Con Fecha: 11 Julio 2008; y, con la Fuente Zenit se nos afirma que en Polonia el aborto fue impuesto por el nazismo y el comunismo
Muchos hablan del aborto como expresión de la emancipación femenina y fruto del progreso, pero en Polonia no se ve así: el aborto legal fue impuesto, primero por los nazis y después por la dictadura comunista. En una entrevista de Antonio Gaspari para Zenit (10-07-2008), el ingeniero Antoni Zieba, secretario del World Prayer for Life y vicepresidente de la Federación Polaca de Movimientos Pro Vida, se pregunta por qué la ONU y la Unión Europea presionan a Polonia para que liberalice el aborto.
jueves, 17 de julio de 2008
jueves, 10 de julio de 2008
Razones de un político coherente
Josep Miró se ha dado de baja de CDC: estas son sus razones
Demuestra que a pesar de ser más cómodo y no sufrir, no mantendría una cohrencia en sus convicciones. Se deja un trozo de tu vida, dónde hay amistades, afectos, ilusiones.
Dice expreamente:"
"Pero no sería honesto ni coherente con lo que hago y explico mantener por más tiempo una situación cada vez más confusa, más llena de contradicciones. Entre lo que considero que es fidelidad a mis creencias y el partidismo político no tengo dudas en la opción.
Las razones que me traen a esta decisión son el fruto de un proceso que tuvo su culminación en unos desgraciados hechos durante la pasada campaña electoral, a los que me referí en este blog.
Mi alejamiento está exento de todo afán polémico, pero a la vez creo necesario que lo razone, al menos desde las páginas de mi bloc personal. Sería extraño que después de tantos años lo dejara sin dar ninguna explicación.
Este es un resumen:
1 . Los hechos sucedidos durante y después de las pasadas elecciones manifiestan la incompatibilidad entre la afiliación a CDC y el querer vivir de manera coherente con lo que la Iglesia propone, especialmente en aquellas cuestiones sobre las que el Papa Bendicto XVI ha venido insistiendo: la defensa de la vida, el matrimonio, entendido como la unión de un hombre y una mujer, los derechos de los niños a tener padre y madre, y el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus creencias moral y religiosas.
Hay personas en CDC que se consideran católicas y discrepan de esta apreciación. Como es lógico lo respeto porque en último término es la conciencia la que señala el camino. Dicho esto, añado que desde la razonabilidad de la fe, esta última posición no es nada fácil de fundamentar. La razón de esta afirmación nos conduce al segundo punto:
2 . Un católico sólo puede sobrevivir políticamente en CDC si calla. Si opina y cuestiona lo que públicamente defienden determinados candidatos y cargos electos del partido en relación a materias que desde la pertinencia a la Iglesia no se pueden asumir, es expedientado por falta muy grave. Es mi caso.
3 . Lo que postularon en plena campaña electoral aquellos senadores no forma parte ni del programa electoral ni del programa del partido. Son opiniones personales. Criticarlas no debería significar nada más que esto, la contraposición de unas opiniones personales con otras, porque hacen referencia a algo que nunca ha asumido CDC. Pero no es así. La dirección del partido asume las formulaciones y compromisos personales de aquellos cargos como propias, y considera tan grave el hecho de oponerse que reprime toda crítica .
4 . ¿Cómo es posible que la dirección del partido promueva con su actuación, que determinados candidatos electorales asuman compromisos de legislatura a título personal sobre materias que el partido no contempla en su programa y los simples afiliados no tengamos ni siquiera el derecho a manifestarnos en favor de otras posiciones? Más aún, cuando son posiciones coherentes con la trayectoria y fundamentos doctrinales de CDC. Y lo afirmo yo, que soy miembro fundador.
Hay en todo esto una hipocresía, e incluso un engaño a la buena gente que cree en una CDC que ya no existe. De una parte se dice que hay libertad de conciencia en aquellas materias, por otra se reprimen las opiniones que no asumen la ideología de género.
5 . No pueden obligar, como pretenden, que en el caso del Senado, donde podemos elegir personas concretas, tengamos que dar nuestro voto a aquellos que sostienen propuestas fuera del programa contrarias a nuestras convicciones más profundas.
6 . Quiero subrayar estos puntos:
- La dirección del partido considera muy grave que yo me haya defendido de una brutal crítica que comparaba el derecho de los padres y madres a manifestarse a favor de la familia con “ la noche de los cristales rotos ” de la Alemania nazi, asociándolos así con aquel régimen terrible. A la vez asume y defiende a quien expresó públicamente estos disparates, sin ni plantearse cual es el perjuicio que causa al partido con estas declaraciones.
¿Por qué es malo para CDC defender que las familias se manifiesten a favor del matrimonio y el derecho de los niños a tener padre y madre, y positivo compararlas con “la noche de los cristales rotos” nazi? Porque esta es la conclusión que se desprende de la forma de proceder de la dirección.
- Consideran que es lesivo para el partido negar el voto a senadores concretos, haciendo uso de la personalización del voto que otorga esta clase de elecciones, porque postulan propuestas del proyecto del homosexualismo político y la ideología de género, pero no valoran que es malo para CDC que se nos pueda asociar a estas posiciones.
¿Por qué es bueno lo que ha impulsado el PSOE, el PSC,ERC; lo que propugna el Sr. Zerolo, y perjudicial alinearse con lo que sostienen Blair, Clinton, Jospin, Obama, Schroeder o Veltroni entre muchos otros?
Rechazamos la singularidad española porque queríamos ser Europa, y ahora hemos de asumir otra anomalía en nombre de una ideología diferente. Así nos situamos al margen del derecho civil que impera, no ya en Europa, sino en todo el Occidente ."
Creo que debemos tomar nota de estas declaraciones para saber cómo se trata a las personas con convicciones. Mientras se elogia y suben peldaños otras personas que lo único que les mueve es estar arriba y "bien comido y bien bebido".
Pienso que seguirá habiendo casos como este. Ya lo comprobamos en el Parlamento europeo, en Italia; donde se marginaron a católicos por el hecho de serlo.
Demuestra que a pesar de ser más cómodo y no sufrir, no mantendría una cohrencia en sus convicciones. Se deja un trozo de tu vida, dónde hay amistades, afectos, ilusiones.
Dice expreamente:"
"Pero no sería honesto ni coherente con lo que hago y explico mantener por más tiempo una situación cada vez más confusa, más llena de contradicciones. Entre lo que considero que es fidelidad a mis creencias y el partidismo político no tengo dudas en la opción.
Las razones que me traen a esta decisión son el fruto de un proceso que tuvo su culminación en unos desgraciados hechos durante la pasada campaña electoral, a los que me referí en este blog.
Mi alejamiento está exento de todo afán polémico, pero a la vez creo necesario que lo razone, al menos desde las páginas de mi bloc personal. Sería extraño que después de tantos años lo dejara sin dar ninguna explicación.
Este es un resumen:
1 . Los hechos sucedidos durante y después de las pasadas elecciones manifiestan la incompatibilidad entre la afiliación a CDC y el querer vivir de manera coherente con lo que la Iglesia propone, especialmente en aquellas cuestiones sobre las que el Papa Bendicto XVI ha venido insistiendo: la defensa de la vida, el matrimonio, entendido como la unión de un hombre y una mujer, los derechos de los niños a tener padre y madre, y el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus creencias moral y religiosas.
Hay personas en CDC que se consideran católicas y discrepan de esta apreciación. Como es lógico lo respeto porque en último término es la conciencia la que señala el camino. Dicho esto, añado que desde la razonabilidad de la fe, esta última posición no es nada fácil de fundamentar. La razón de esta afirmación nos conduce al segundo punto:
2 . Un católico sólo puede sobrevivir políticamente en CDC si calla. Si opina y cuestiona lo que públicamente defienden determinados candidatos y cargos electos del partido en relación a materias que desde la pertinencia a la Iglesia no se pueden asumir, es expedientado por falta muy grave. Es mi caso.
3 . Lo que postularon en plena campaña electoral aquellos senadores no forma parte ni del programa electoral ni del programa del partido. Son opiniones personales. Criticarlas no debería significar nada más que esto, la contraposición de unas opiniones personales con otras, porque hacen referencia a algo que nunca ha asumido CDC. Pero no es así. La dirección del partido asume las formulaciones y compromisos personales de aquellos cargos como propias, y considera tan grave el hecho de oponerse que reprime toda crítica .
4 . ¿Cómo es posible que la dirección del partido promueva con su actuación, que determinados candidatos electorales asuman compromisos de legislatura a título personal sobre materias que el partido no contempla en su programa y los simples afiliados no tengamos ni siquiera el derecho a manifestarnos en favor de otras posiciones? Más aún, cuando son posiciones coherentes con la trayectoria y fundamentos doctrinales de CDC. Y lo afirmo yo, que soy miembro fundador.
Hay en todo esto una hipocresía, e incluso un engaño a la buena gente que cree en una CDC que ya no existe. De una parte se dice que hay libertad de conciencia en aquellas materias, por otra se reprimen las opiniones que no asumen la ideología de género.
5 . No pueden obligar, como pretenden, que en el caso del Senado, donde podemos elegir personas concretas, tengamos que dar nuestro voto a aquellos que sostienen propuestas fuera del programa contrarias a nuestras convicciones más profundas.
6 . Quiero subrayar estos puntos:
- La dirección del partido considera muy grave que yo me haya defendido de una brutal crítica que comparaba el derecho de los padres y madres a manifestarse a favor de la familia con “ la noche de los cristales rotos ” de la Alemania nazi, asociándolos así con aquel régimen terrible. A la vez asume y defiende a quien expresó públicamente estos disparates, sin ni plantearse cual es el perjuicio que causa al partido con estas declaraciones.
¿Por qué es malo para CDC defender que las familias se manifiesten a favor del matrimonio y el derecho de los niños a tener padre y madre, y positivo compararlas con “la noche de los cristales rotos” nazi? Porque esta es la conclusión que se desprende de la forma de proceder de la dirección.
- Consideran que es lesivo para el partido negar el voto a senadores concretos, haciendo uso de la personalización del voto que otorga esta clase de elecciones, porque postulan propuestas del proyecto del homosexualismo político y la ideología de género, pero no valoran que es malo para CDC que se nos pueda asociar a estas posiciones.
¿Por qué es bueno lo que ha impulsado el PSOE, el PSC,ERC; lo que propugna el Sr. Zerolo, y perjudicial alinearse con lo que sostienen Blair, Clinton, Jospin, Obama, Schroeder o Veltroni entre muchos otros?
Rechazamos la singularidad española porque queríamos ser Europa, y ahora hemos de asumir otra anomalía en nombre de una ideología diferente. Así nos situamos al margen del derecho civil que impera, no ya en Europa, sino en todo el Occidente ."
Creo que debemos tomar nota de estas declaraciones para saber cómo se trata a las personas con convicciones. Mientras se elogia y suben peldaños otras personas que lo único que les mueve es estar arriba y "bien comido y bien bebido".
Pienso que seguirá habiendo casos como este. Ya lo comprobamos en el Parlamento europeo, en Italia; donde se marginaron a católicos por el hecho de serlo.
sábado, 21 de junio de 2008
La esperanza de la ayuda de una Madre
Con motivo del Libro De C. Barthas "La Vírgen de de Fátima" he revivido la reincidente historia de las obras de la masonería,por una similitud con nuestra sociedad española: Parece que, como siempre, los masones con ocasión o sin ocasión dan, no la cara, sino el lado más oscuro. Me refiero a las conexiones de la masonería con este gobierno; parece ser que hay varios de los miembros socialistas que pertenecen a esta sociedad secreta. Así nos va, sobre todo a los católicos; aunque, por extensión a toda la sociedad española. Como botones de muestra: el ataque a la familias, ridiculización de la fe religiosa con manifestaciones ofensivas, ataque a la vida, imposición de una ideología a través de la asignatura de Educación de la ciudadanía.
Paso a relatar lo que a principios del siglo XX aconteció en Portugal, concretamente en Fátima:
Desde el 13 de mayo de 1917 la Sma. Virgen María se apareció por seis veces en Fátima (Portugal) a tres pastorcitos: Lucía, Francisco y Jacinta. En un hermoso libro titulado "Memorias de Lucía" (cuya lectura recomendamos) la que vio a la Virgen cuenta todos los detalles de esas apariciones.
El 13 de mayo se produjo el siguiente diálogo:
¿De dónde es su merced?
- Mi patria es el cielo.
¿Y qué desea de nosotros?
- Vengo a pedirles que vengan el 13 de cada mes a esta hora (mediodía). En octubre les diré quién soy y qué es lo que quiero.
¿Y nosotros también iremos al cielo?
- Lucía y Jacinta sí.
¿Y Francisco?
Los ojos de la aparición se vuelven hacia el jovencito y lo miran con expresión de bondad y de maternal reproche mientras va diciendo:
- El también irá al cielo, pero antes tendrá que rezar muchos rosarios.
Y la Sma. Virgen continuó diciéndoles:
¿Quieren ofrecerse al Señor y estar prontos para aceptar con generosidad los sufrimientos que Dios permita que les lleguen y ofreciéndolo todo en desagravio por las ofensas que se hacen a Nuestro Señor?
Sí, Señora, queremos y aceptamos.
Con un gesto de amable alegría, al ver su generosidad, les dijo:
Tendrán ocasión de padecer y sufrir, pero la gracia de Dios los fortalecerá y asistirá.
Segunda aparición: 13 de Junio de 1917.
La Sma. Virgen le dice a los tres niños:
"Es necesario que recen el rosario y aprendan a leer".
Lucía le pide la curación de un enfermo y la Virgen le dice:
"Que se convierta y el año entrante recuperará la salud".
Lucía le suplica: "Señora: ¿quiere llevarnos a los tres al cielo?".
Sí a Jacinta y a Francisco los llevaré muy pronto, pero tú debes quedarte aquí abajo, porque Jesús quiere valerse de ti para hacerme amar y conocer. El desea propagar por el mundo la devoción al Inmaculado Corazón de María.
¿Y voy a quedarme solita en este mundo?
¡No hijita! ¿Sufres mucho? Pero no te desanimes, que yo no te abandonaré. Mi corazón inmaculado será tu refugio y yo seré el camino que te conduzca a Dios.
Tercera aparición: 13 de julio de 1917.
Ya hay 4,000 personas. Nuestra Señora les dice a los videntes: "Es necesario rezar el rosario para que se termine la guerra. Con la oración a la Virgen se puede obtener la paz. Cuando sufran algo digan: ‘Oh Jesús, es por tu amor y por la conversión de los pecadores’".
La Virgen abrió sus manos y un haz de luz penetró en la tierra y apareció un enorme horno lleno de fuego, y en él muchísimas personas semejantes a brasas encendidas, que levantadas hacia lo alto por las llamas volvían a caer gritando entre lamentos de dolor. Lucía dio un grito de susto. Los niños levantaron los ojos hacia la Virgen como pidiendo socorro y Ella les dijo:
¿Han visto el infierno donde van a caer tantos pecadores? Para salvarlos, el Señor quiere establecer en el mundo la devoción al Corazón Inmaculado de María. Si se reza y se hace penitencia, muchas almas se salvarán y vendrá la paz. Pero si no se reza y no se deja de pecar tanto, vendrá otra guerra peor que las anteriores, y el castigo del mundo por sus pecados será la guerra, la escasez de alimentos y la persecución a la Santa Iglesia y al Santo Padre. Vengo a pedir la Consagración del mundo al Corazón de María y la Comunión de los Primeros Sábados, en desagravio y reparación por tantos pecados. Si se acepta lo que yo pido, Rusia se convertirá y vendrá la paz. Pero si no una propaganda impía difundirá por el mundo sus errores y habrá guerras y persecuciones a la Iglesia. Muchos buenos serán martirizados y el Santo Padre tendrá que sufrir mucho. Varias naciones quedarán aniquiladas. Pero al fin mi Inmaculado Corazón triunfará.
Y añadió Nuestra Señora: Cuando recen el Rosario, después de cada misterio digan: "Oh Jesús, perdónanos nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia".
Cuarta aparición: Agosto 1917.
La 4ª. Aparición no fue posible el 13 de agosto, porque en este día el alcalde tenía prisioneros a los 3 niños para tratar de hacerlos decir que ellos no habían visto a la Virgen. Aunque no lo logró. La aparición sucedió unos días después.
La Sma. Virgen les dijo en la 4ª. Aparición: "Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores. Tienen que recordar que muchas almas se condenan porque no hay quién rece y haga sacrificios por ellas". (El Papa Pío XII decía que esta frase era la que más le impresionaba del mensaje de Fátima y exclamaba: "Misterio tremendo: que la salvación de muchas almas dependa de las oraciones y sacrificios que se hagan por los pecadores).
Desde esta aparición los tres niños se dedicaron a ofrecer todos los sacrificios posibles por la conversión de los pecadores y a rezar con más fervor el Rosario.
Quinto aparición: 13 de Septiembre 1917.
Ya hay unas 12,000 personas. Nuestra Señora les recomienda a los videntes que sigan rezando el Rosario y anuncia el fin de la guerra. Lucía le pide por varios enfermos. La Virgen le responde que algunos sí curarán, pero que otros no, porque Dios no se confía de ellos, y porque para la santificación de algunas personas es más conveniente la enfermedad que la buena salud. E invita a todos a presenciar un gran milagro el próximo 13 de octubre.
Sexta y última aparición. 13 de octubre de 1917.
En este día hay 70,000 personas. La aparición dice a los tres niños: "Yo soy la Virgen del Rosario. Deseo que en este sitio me construyan un templo y que recen todos los días el Santo Rosario".
Lucía les dice los nombres de bastantes personas que quieren conseguir salud y otros favores muy importantes. Nuestra Señora le responde que algunos de esos favores serán concedidos y otros serán reemplazados por favores mejores. Y añade: "Pero es muy importante que se enmienden y que pidan perdón por sus pecados".
Y tomando un aire de tristeza la Sma. Virgen dijo estas sus últimas palabras de las apariciones:
QUE NO OFENDAN MAS A DIOS QUE YA ESTA MUY OFENDIDO (Lucía afirma que de todas las frases oídas en Fátima, esta fue la que más le impresionó).
La Sma. Virgen antes de despedirse señaló con sus manos hacia el sol y entonces los 70,000 espectadores presenciaron un milagro conmovedor, un espectáculo maravilloso, nunca visto: la lluvia cesó instantáneamente (había llovido desde el amanecer y era mediodía) las nubes se alejaron y el sol apareció como un inmenso globo de plata o de nieve, que empezó a dar vueltas a gran velocidad, esparciendo hacia todas partes luces amarillas, rojas, verdes, azules y moradas, y coloreando de una manera hermosísima las lejanas nubes, los árboles, las rocas y los rostros de la muchedumbre que allí estaba presente. De pronto el sol se detiene y empieza a girar hacia la izquierda despidiendo luces tan bellas que parece una explosión de juegos pirotécnicos, y luego la multitud ve algo que la llena de terror y espanto.
Ven que el sol se viene hacia abajo, como si fuera a caer encima de todos ellos y a carbonizarlos, y un grito inmenso de terror se desprende de todas las gargantas. "Perdón, Señor, perdón", fue un acto de contricción dicho por muchos miles de pecadores. Este fenómeno natural se repitió tres veces y duró diez minutos. No fue registrado por ningún observatorio astronómico porque era un milagro absolutamente sobrenatural.
Luego el sol volvió a su sitio y los miles de peregrinos que tenían sus ropas totalmente empapadas por tanta lluvia, quedaron con sus vestidos instantáneamente secos. Y aquel día se produjeron maravillosos milagros de sanaciones y conversiones.
Y nosotros queremos recordar y obedecer los mensajes de la Sma. Virgen en Fátima: "Rezar el Rosario. Hacer oración y sacrificios por la conversión de los pecadores y NO ofender más a Dios, que ya esta muy ofendido".
Desde que se dio la noticia de la Vírgen María a los tres pastorcitos los masones trataron de desprestigiar y reducir al ridículo dichas apariciones. En el capítulo XX del Libro de Barthas se hace un canto a la esperanza: Desde el Título "Fátima y el destino de Portugal" se nos acerca a la la oposición que tuvieron las autoridades a todo tipo de manifestacones religiosas en el lugar donde la Vírgen María se apareció a los tres pastorcillos. Lo persiguió la autoridad competente, posteriormente fueron los que se manteneian en los puestos privilegiados. Como se sabe por la historia de las apariciones loss tres partoritos tuvieron una persecución constante; en concreto se les amenazó de muerte si no renegaban de haber visto a la Vírgen María.
Pero a toda persecución viene un "alud de gracias";y, ante las amenazas de las autoridades civiles a los tres pastorcitos la gente se hizo "una piña" para defenderlos y pedirles que le contaran más sobre las aparicones. Esto supuso un efecto multiplicador. Cuando al principio eran unas miles de personas, posteriormente se fue convirtiendo en una peregrinación de cientos de miles; para acabar en peregrinaciones fijas que se hacían el 13 de cada mes, aniversario de la primera aparición de la Vírgen María. Actualmente el Santuario consta de dos casas de retiro, una gran explanada, dispensarios médicos, Capilla...
Con todo este relato me estoy refiriendo que a principios del siglo XXI también están sucediendo acontecimientos muy parecidos en nuestra España: resquebrajamiento de los más elementales valores en una sociedad falta de resortes para enfrentarse a los ataques dirigidos al núcleo de la dignidad de la persona, la familia, la defensa de la vida,etc. Claro está con la complicidad de los que teniendo la posibilidad de defender estos valores se retira y deja el lugar a desalmados que sólo piensa en el"bien comido, bien bebido y ...". También de los que deberiamos ser más consecuentes con todos los ideales propuestos por la doctrina social de la Iglesia.
Paso a relatar lo que a principios del siglo XX aconteció en Portugal, concretamente en Fátima:
Desde el 13 de mayo de 1917 la Sma. Virgen María se apareció por seis veces en Fátima (Portugal) a tres pastorcitos: Lucía, Francisco y Jacinta. En un hermoso libro titulado "Memorias de Lucía" (cuya lectura recomendamos) la que vio a la Virgen cuenta todos los detalles de esas apariciones.
El 13 de mayo se produjo el siguiente diálogo:
¿De dónde es su merced?
- Mi patria es el cielo.
¿Y qué desea de nosotros?
- Vengo a pedirles que vengan el 13 de cada mes a esta hora (mediodía). En octubre les diré quién soy y qué es lo que quiero.
¿Y nosotros también iremos al cielo?
- Lucía y Jacinta sí.
¿Y Francisco?
Los ojos de la aparición se vuelven hacia el jovencito y lo miran con expresión de bondad y de maternal reproche mientras va diciendo:
- El también irá al cielo, pero antes tendrá que rezar muchos rosarios.
Y la Sma. Virgen continuó diciéndoles:
¿Quieren ofrecerse al Señor y estar prontos para aceptar con generosidad los sufrimientos que Dios permita que les lleguen y ofreciéndolo todo en desagravio por las ofensas que se hacen a Nuestro Señor?
Sí, Señora, queremos y aceptamos.
Con un gesto de amable alegría, al ver su generosidad, les dijo:
Tendrán ocasión de padecer y sufrir, pero la gracia de Dios los fortalecerá y asistirá.
Segunda aparición: 13 de Junio de 1917.
La Sma. Virgen le dice a los tres niños:
"Es necesario que recen el rosario y aprendan a leer".
Lucía le pide la curación de un enfermo y la Virgen le dice:
"Que se convierta y el año entrante recuperará la salud".
Lucía le suplica: "Señora: ¿quiere llevarnos a los tres al cielo?".
Sí a Jacinta y a Francisco los llevaré muy pronto, pero tú debes quedarte aquí abajo, porque Jesús quiere valerse de ti para hacerme amar y conocer. El desea propagar por el mundo la devoción al Inmaculado Corazón de María.
¿Y voy a quedarme solita en este mundo?
¡No hijita! ¿Sufres mucho? Pero no te desanimes, que yo no te abandonaré. Mi corazón inmaculado será tu refugio y yo seré el camino que te conduzca a Dios.
Tercera aparición: 13 de julio de 1917.
Ya hay 4,000 personas. Nuestra Señora les dice a los videntes: "Es necesario rezar el rosario para que se termine la guerra. Con la oración a la Virgen se puede obtener la paz. Cuando sufran algo digan: ‘Oh Jesús, es por tu amor y por la conversión de los pecadores’".
La Virgen abrió sus manos y un haz de luz penetró en la tierra y apareció un enorme horno lleno de fuego, y en él muchísimas personas semejantes a brasas encendidas, que levantadas hacia lo alto por las llamas volvían a caer gritando entre lamentos de dolor. Lucía dio un grito de susto. Los niños levantaron los ojos hacia la Virgen como pidiendo socorro y Ella les dijo:
¿Han visto el infierno donde van a caer tantos pecadores? Para salvarlos, el Señor quiere establecer en el mundo la devoción al Corazón Inmaculado de María. Si se reza y se hace penitencia, muchas almas se salvarán y vendrá la paz. Pero si no se reza y no se deja de pecar tanto, vendrá otra guerra peor que las anteriores, y el castigo del mundo por sus pecados será la guerra, la escasez de alimentos y la persecución a la Santa Iglesia y al Santo Padre. Vengo a pedir la Consagración del mundo al Corazón de María y la Comunión de los Primeros Sábados, en desagravio y reparación por tantos pecados. Si se acepta lo que yo pido, Rusia se convertirá y vendrá la paz. Pero si no una propaganda impía difundirá por el mundo sus errores y habrá guerras y persecuciones a la Iglesia. Muchos buenos serán martirizados y el Santo Padre tendrá que sufrir mucho. Varias naciones quedarán aniquiladas. Pero al fin mi Inmaculado Corazón triunfará.
Y añadió Nuestra Señora: Cuando recen el Rosario, después de cada misterio digan: "Oh Jesús, perdónanos nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia".
Cuarta aparición: Agosto 1917.
La 4ª. Aparición no fue posible el 13 de agosto, porque en este día el alcalde tenía prisioneros a los 3 niños para tratar de hacerlos decir que ellos no habían visto a la Virgen. Aunque no lo logró. La aparición sucedió unos días después.
La Sma. Virgen les dijo en la 4ª. Aparición: "Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores. Tienen que recordar que muchas almas se condenan porque no hay quién rece y haga sacrificios por ellas". (El Papa Pío XII decía que esta frase era la que más le impresionaba del mensaje de Fátima y exclamaba: "Misterio tremendo: que la salvación de muchas almas dependa de las oraciones y sacrificios que se hagan por los pecadores).
Desde esta aparición los tres niños se dedicaron a ofrecer todos los sacrificios posibles por la conversión de los pecadores y a rezar con más fervor el Rosario.
Quinto aparición: 13 de Septiembre 1917.
Ya hay unas 12,000 personas. Nuestra Señora les recomienda a los videntes que sigan rezando el Rosario y anuncia el fin de la guerra. Lucía le pide por varios enfermos. La Virgen le responde que algunos sí curarán, pero que otros no, porque Dios no se confía de ellos, y porque para la santificación de algunas personas es más conveniente la enfermedad que la buena salud. E invita a todos a presenciar un gran milagro el próximo 13 de octubre.
Sexta y última aparición. 13 de octubre de 1917.
En este día hay 70,000 personas. La aparición dice a los tres niños: "Yo soy la Virgen del Rosario. Deseo que en este sitio me construyan un templo y que recen todos los días el Santo Rosario".
Lucía les dice los nombres de bastantes personas que quieren conseguir salud y otros favores muy importantes. Nuestra Señora le responde que algunos de esos favores serán concedidos y otros serán reemplazados por favores mejores. Y añade: "Pero es muy importante que se enmienden y que pidan perdón por sus pecados".
Y tomando un aire de tristeza la Sma. Virgen dijo estas sus últimas palabras de las apariciones:
QUE NO OFENDAN MAS A DIOS QUE YA ESTA MUY OFENDIDO (Lucía afirma que de todas las frases oídas en Fátima, esta fue la que más le impresionó).
La Sma. Virgen antes de despedirse señaló con sus manos hacia el sol y entonces los 70,000 espectadores presenciaron un milagro conmovedor, un espectáculo maravilloso, nunca visto: la lluvia cesó instantáneamente (había llovido desde el amanecer y era mediodía) las nubes se alejaron y el sol apareció como un inmenso globo de plata o de nieve, que empezó a dar vueltas a gran velocidad, esparciendo hacia todas partes luces amarillas, rojas, verdes, azules y moradas, y coloreando de una manera hermosísima las lejanas nubes, los árboles, las rocas y los rostros de la muchedumbre que allí estaba presente. De pronto el sol se detiene y empieza a girar hacia la izquierda despidiendo luces tan bellas que parece una explosión de juegos pirotécnicos, y luego la multitud ve algo que la llena de terror y espanto.
Ven que el sol se viene hacia abajo, como si fuera a caer encima de todos ellos y a carbonizarlos, y un grito inmenso de terror se desprende de todas las gargantas. "Perdón, Señor, perdón", fue un acto de contricción dicho por muchos miles de pecadores. Este fenómeno natural se repitió tres veces y duró diez minutos. No fue registrado por ningún observatorio astronómico porque era un milagro absolutamente sobrenatural.
Luego el sol volvió a su sitio y los miles de peregrinos que tenían sus ropas totalmente empapadas por tanta lluvia, quedaron con sus vestidos instantáneamente secos. Y aquel día se produjeron maravillosos milagros de sanaciones y conversiones.
Y nosotros queremos recordar y obedecer los mensajes de la Sma. Virgen en Fátima: "Rezar el Rosario. Hacer oración y sacrificios por la conversión de los pecadores y NO ofender más a Dios, que ya esta muy ofendido".
Desde que se dio la noticia de la Vírgen María a los tres pastorcitos los masones trataron de desprestigiar y reducir al ridículo dichas apariciones. En el capítulo XX del Libro de Barthas se hace un canto a la esperanza: Desde el Título "Fátima y el destino de Portugal" se nos acerca a la la oposición que tuvieron las autoridades a todo tipo de manifestacones religiosas en el lugar donde la Vírgen María se apareció a los tres pastorcillos. Lo persiguió la autoridad competente, posteriormente fueron los que se manteneian en los puestos privilegiados. Como se sabe por la historia de las apariciones loss tres partoritos tuvieron una persecución constante; en concreto se les amenazó de muerte si no renegaban de haber visto a la Vírgen María.
Pero a toda persecución viene un "alud de gracias";y, ante las amenazas de las autoridades civiles a los tres pastorcitos la gente se hizo "una piña" para defenderlos y pedirles que le contaran más sobre las aparicones. Esto supuso un efecto multiplicador. Cuando al principio eran unas miles de personas, posteriormente se fue convirtiendo en una peregrinación de cientos de miles; para acabar en peregrinaciones fijas que se hacían el 13 de cada mes, aniversario de la primera aparición de la Vírgen María. Actualmente el Santuario consta de dos casas de retiro, una gran explanada, dispensarios médicos, Capilla...
Con todo este relato me estoy refiriendo que a principios del siglo XXI también están sucediendo acontecimientos muy parecidos en nuestra España: resquebrajamiento de los más elementales valores en una sociedad falta de resortes para enfrentarse a los ataques dirigidos al núcleo de la dignidad de la persona, la familia, la defensa de la vida,etc. Claro está con la complicidad de los que teniendo la posibilidad de defender estos valores se retira y deja el lugar a desalmados que sólo piensa en el"bien comido, bien bebido y ...". También de los que deberiamos ser más consecuentes con todos los ideales propuestos por la doctrina social de la Iglesia.
domingo, 15 de junio de 2008
El negocio de la muerte
Mintras fallece un gran defensor de la Familia y la Vida, el Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Congreso para la Familia, es más la esperanza de una batalla que se libra en Francia que abandona el camino suicida de la baja natalidad. En 2006 la tasa de fecundidad subió a dos niños por mujer. Junto con Irlanda, Francia pasa a ser una esperanza para que Europa no desaparesca por falta de hijos.
El dinamismo francés en materia de natalidad se ha visto favorecido por una política familiar promovida por el Gobierno y el Ministerio para la Familia y por diferentes formas de incentivos fiscales.
Como indicaba arriba, el día 19 de abril pasado entregó su alma a Dios el Prelado que por encargo de los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI supo dirigir fielmente el máximo órgano vaticano para la defensa y promoción de la institución familiar.
El Cardenal López Trujillo honró a S.O.S. Familia con una elogiosa carta de recomendación para la obra-guía de su pensamiento y acción: La familia en peligro: amenazas y soluciones.
S.O.S. Familia eleva y solicita una oración por el eterno descanso de su alma.
Además he visto en otra página web que el Coordinador SOS.Familia, Francisco J. González manifiesta un espeluznante artículo:
"Mientras más pienso y trabajo para defender la vida y las madres expuestas a abortar, el tema se me presenta más inexplicable y más injusto.
Esto se ve agravado por las alarmantes noticias de que ya se están articulando los lobbies feministas y la asociación patronal de clínicas que mantienen el gran negocio de la industria del aborto.
Piden al Congreso ampliar las facilidades para abortar y dar mejor cobertura legal a sus siniestras actividades.
¡Parece que no les bastan 100 mil abortos al año!
Conversando con varios colaboradores de S.O.S. Familia, hemos llegado a la conclusión que es necesario hacer un trabajo mucho más intenso y profundo para dar a conocer toda la verdad sobre el aborto.
Para ello, hemos preparado un folleto sobre el tema, muy bien presentado, que pueda ser distribuido en gran escala en toda España.
Estoy seguro que a Vd. le gustará conocerlo y difundirlo.
Vd. lo puede ver en nuestra página web y descargar ahora, o solicitarnos ejemplares impresos al teléfono 91 552 7823. Podrá también encontrarlo encartado en el semanario ALBA, en su edición de hoy (13 al 19 de junio).
Su distribución es gratuita y, con la generosa colaboración de nuestros asociados, ya hemos lanzado los primeros 50 mil ejemplares.
Cuento con Vd. para esta gran labor social de ayudar a crear una conciencia recta, clara y profunda en el público, del horrendo mal que significa el aborto.
La vida de apenas un niño y --para quien es católico-- el hecho de que pueda ser bautizado, ¿no justificaría su esfuerzo?
¿Vd. ya pensó en los tremendos traumas psicológicos, morales y de conciencia de las infelices madres que son inducidas a matar al hijo en sus propias entrañas.
¿Vd. ya pensó en los millones de personas que se apartan de Dios y de la Iglesia, silenciosa pero dramáticamente, por el hecho de involucrarse en el crimen del aborto?
Conozca y difunda ampliamente Toda la verdad sobre el aborto."
Después de este manifiesto pienso que debemos ponernos a trabajar, sin descanso, porque nos va la VIDA, nunca mejor dicho.
El dinamismo francés en materia de natalidad se ha visto favorecido por una política familiar promovida por el Gobierno y el Ministerio para la Familia y por diferentes formas de incentivos fiscales.
Como indicaba arriba, el día 19 de abril pasado entregó su alma a Dios el Prelado que por encargo de los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI supo dirigir fielmente el máximo órgano vaticano para la defensa y promoción de la institución familiar.
El Cardenal López Trujillo honró a S.O.S. Familia con una elogiosa carta de recomendación para la obra-guía de su pensamiento y acción: La familia en peligro: amenazas y soluciones.
S.O.S. Familia eleva y solicita una oración por el eterno descanso de su alma.
Además he visto en otra página web que el Coordinador SOS.Familia, Francisco J. González manifiesta un espeluznante artículo:
"Mientras más pienso y trabajo para defender la vida y las madres expuestas a abortar, el tema se me presenta más inexplicable y más injusto.
Esto se ve agravado por las alarmantes noticias de que ya se están articulando los lobbies feministas y la asociación patronal de clínicas que mantienen el gran negocio de la industria del aborto.
Piden al Congreso ampliar las facilidades para abortar y dar mejor cobertura legal a sus siniestras actividades.
¡Parece que no les bastan 100 mil abortos al año!
Conversando con varios colaboradores de S.O.S. Familia, hemos llegado a la conclusión que es necesario hacer un trabajo mucho más intenso y profundo para dar a conocer toda la verdad sobre el aborto.
Para ello, hemos preparado un folleto sobre el tema, muy bien presentado, que pueda ser distribuido en gran escala en toda España.
Estoy seguro que a Vd. le gustará conocerlo y difundirlo.
Vd. lo puede ver en nuestra página web y descargar ahora, o solicitarnos ejemplares impresos al teléfono 91 552 7823. Podrá también encontrarlo encartado en el semanario ALBA, en su edición de hoy (13 al 19 de junio).
Su distribución es gratuita y, con la generosa colaboración de nuestros asociados, ya hemos lanzado los primeros 50 mil ejemplares.
Cuento con Vd. para esta gran labor social de ayudar a crear una conciencia recta, clara y profunda en el público, del horrendo mal que significa el aborto.
La vida de apenas un niño y --para quien es católico-- el hecho de que pueda ser bautizado, ¿no justificaría su esfuerzo?
¿Vd. ya pensó en los tremendos traumas psicológicos, morales y de conciencia de las infelices madres que son inducidas a matar al hijo en sus propias entrañas.
¿Vd. ya pensó en los millones de personas que se apartan de Dios y de la Iglesia, silenciosa pero dramáticamente, por el hecho de involucrarse en el crimen del aborto?
Conozca y difunda ampliamente Toda la verdad sobre el aborto."
Después de este manifiesto pienso que debemos ponernos a trabajar, sin descanso, porque nos va la VIDA, nunca mejor dicho.
miércoles, 28 de mayo de 2008
Ataques gratuitos y sin sentido del PSOE a la Iglesia
He leido en HAZTEOIR lo siguiente:
Ante la emisión del programa "Salvados por la Iglesia (I)", emitido por el canal "La Sexta", el pasado domingo a partir de las 21:30 h., el Observatorio Antidifamación Religiosa, ha remitido a HO un comunicado en el que se suma a la denuncia realizada por otros colectivos, como CONFAPA, y manifiesta lo siguiente:
Todo el programa estaba clarísimamente dirigido no a informar ni a entretener sino a burlarse de la Iglesia.
Este programa ha sido, en su conjunto, una burla de mal gusto que ofende profundamente el sentimiento de muchos ciudadanos españoles. El tono en que estaba grabado todo el programa traspasaba manifiestamente los límites razonables de la libertad de expresión al ofender abiertamente a la Iglesia.
Algunas partes han sido especialmente hirientes. Entre ellas, la entrevista burlesca que le hacen al Obispo de Sant Feliú de LLobregat, la escena de la pareja en la catedral, la entrevista a Sánchez Dragó (en la que se le ríe la gracia de haber cometido una profanación y un sacrilegio).
La cuestión de la burla en torno a una recogida de firmas para que declaren santo a una persona, es igualmente ofensiva al reírse de un proceso de la Iglesia, que pertenece a su funcionamiento interno, que debe ser en todo momento respetado, aunque quepa la discrepancia; debe ser tratado siempre de forma respetuosa y no frívola, riéndose además de la buena fe de las personas que "picaron" en el gancho que les echó el periodista en cuestión.
El episodio de la entrega de una guitarra de Rodolfo Chikilicuatre merece una mención aparte. ¿Acaso no se dan cuenta los responsables de la cadena que banalizar la figura del Papa, además con engaño, no es algo que agrade a los católicos?
El hecho de que les echaran de una conferencia en la embajada de España ante la Santa Sede da una idea de la realidad de la cuestión: era un programa ofensivo.
El anuncio de la siguiente emisión es aún más ofensivo, al contener imágenes de una persona completamente alejada de la Iglesia revestida con hábitos sagrados.
Como siempre se ataca a la Iglesia Católica de una forma descarada y gratuita al saber que las armas que tenemos para atacar no son la mentira ni la acritud. También tengo la seguridad de la victoria final - no me refiero al final de los tiempos, a veces, ocurre en el tiempo en el cual vivimos-. Lo que ahora se está produciendo con las cadenas de televisión afines al gobierno socialista es una campaña orquestada para desacreditar a los católicos y sus creencias. Me parece que el camino es que cada uno en su puesto: los padres de familia con la defensa de la vida y el derecho a la educación de sus hijos; los empresarios generando una relación amistosa con sus empleados; los profesores atendiendo a los alumnos con un acercamiento y espíritu de servicio; los alumnos estudiando y obedeciendo a padres y profesores; los políticos defendiendo los derechos humanos, que no son recogidos por la Revolución francesa sino por la judia y cristiana... En fin, todos! con una vida coherente.
Ante la emisión del programa "Salvados por la Iglesia (I)", emitido por el canal "La Sexta", el pasado domingo a partir de las 21:30 h., el Observatorio Antidifamación Religiosa, ha remitido a HO un comunicado en el que se suma a la denuncia realizada por otros colectivos, como CONFAPA, y manifiesta lo siguiente:
Todo el programa estaba clarísimamente dirigido no a informar ni a entretener sino a burlarse de la Iglesia.
Este programa ha sido, en su conjunto, una burla de mal gusto que ofende profundamente el sentimiento de muchos ciudadanos españoles. El tono en que estaba grabado todo el programa traspasaba manifiestamente los límites razonables de la libertad de expresión al ofender abiertamente a la Iglesia.
Algunas partes han sido especialmente hirientes. Entre ellas, la entrevista burlesca que le hacen al Obispo de Sant Feliú de LLobregat, la escena de la pareja en la catedral, la entrevista a Sánchez Dragó (en la que se le ríe la gracia de haber cometido una profanación y un sacrilegio).
La cuestión de la burla en torno a una recogida de firmas para que declaren santo a una persona, es igualmente ofensiva al reírse de un proceso de la Iglesia, que pertenece a su funcionamiento interno, que debe ser en todo momento respetado, aunque quepa la discrepancia; debe ser tratado siempre de forma respetuosa y no frívola, riéndose además de la buena fe de las personas que "picaron" en el gancho que les echó el periodista en cuestión.
El episodio de la entrega de una guitarra de Rodolfo Chikilicuatre merece una mención aparte. ¿Acaso no se dan cuenta los responsables de la cadena que banalizar la figura del Papa, además con engaño, no es algo que agrade a los católicos?
El hecho de que les echaran de una conferencia en la embajada de España ante la Santa Sede da una idea de la realidad de la cuestión: era un programa ofensivo.
El anuncio de la siguiente emisión es aún más ofensivo, al contener imágenes de una persona completamente alejada de la Iglesia revestida con hábitos sagrados.
Como siempre se ataca a la Iglesia Católica de una forma descarada y gratuita al saber que las armas que tenemos para atacar no son la mentira ni la acritud. También tengo la seguridad de la victoria final - no me refiero al final de los tiempos, a veces, ocurre en el tiempo en el cual vivimos-. Lo que ahora se está produciendo con las cadenas de televisión afines al gobierno socialista es una campaña orquestada para desacreditar a los católicos y sus creencias. Me parece que el camino es que cada uno en su puesto: los padres de familia con la defensa de la vida y el derecho a la educación de sus hijos; los empresarios generando una relación amistosa con sus empleados; los profesores atendiendo a los alumnos con un acercamiento y espíritu de servicio; los alumnos estudiando y obedeciendo a padres y profesores; los políticos defendiendo los derechos humanos, que no son recogidos por la Revolución francesa sino por la judia y cristiana... En fin, todos! con una vida coherente.
jueves, 22 de mayo de 2008
Financiación reingeniería social anticristiana
Me acaba de llegar este correo de Buenos Aires. Lo copio íntegro por ser un atropello a la "dignidad de la persona". Concretamente se trata de una financiación de Empresas privilegiando y exportando el estilo de vida gay.
NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 771, 19/08. Gacetilla nº 894. Buenos Aires, 20 mayo 2008
894) LAS EMPRESAS PRO-GAY. Fuentes: web de American Family Association; web NGLCC; Fortune, 11-05-06, 30-11-06; 05-12-06, (NG 872, 877 y sus ref, 885). Por Juan C. Sanahuja
La capitana de la fast-food McDonald's, es pro-gay. Cómo se financia la reingeniería social anticristiana. “Reconocer jurídicamente el término orientación sexual a la larga trae problemas”. Las empresas “gay friendly”.
El 14 de mayo pasado la American Family Association publicó el resultado de su investigación sobre el apoyo al activismo homosexual por parte de la compañía de comida rápida McDonald's, que resultó ser Corporate Partner and Organizational Ally de la Cámara de Comercio de Gays y Lesbianas de los Estados Unidos (siglas e inglés NGLCC). McDonald's se autocalifica de una “empresa que demuestra activamente su compromiso con la comunidad gay-lésbica”. La NGLCC se dedica al empoderamiento del estilo de vida homosexual, es decir a imponer la aceptación social y jurídica del homosexualismo usando el poder del dinero.
Financiar la reingeniería social anticristiana
Con palabras de un ejecutivo de IBM se trata de empresas comprometidas en “privilegiar y exportar el estilo de vida gay” (Fortune, 30-11-06). Dan cabida a grupos de activistas homosexuales (LGBT), como por ejemplo Out & Equal, que imponen sus intereses corporativos dentro y fuera de la empresa; reconocen y otorgan beneficios a los partners; financian la campañas pro gay de Human Rights Campaign y distintos eventos relacionados con el orgullo gay -por ejemplo, Procter & Gamble es anunciante de las trasmisiones por televisión de la habitualmente blasfema Marcha del Orgullo Gay de San Francisco-; sostienen medios de comunicación favorables al estilo de vida homosexual; imponen la temática gay-lésbica en series de TV y películas, como por ejemplo, “As the World Turns”; subvencionan campañas políticas, etc.
Es decir, no se trata de empresas que evitan cualquier discriminación injusta de los homosexuales, sino que activamente se dedican a impulsar un modo de vida contrario a la naturaleza financiando la reingeniería social anticristiana.
Las que como ExxonMobil, aún comprometiéndose públicamente a no hacer ninguna discriminación por orientación sexual, no se adscriben a las políticas llamadas gay friendly son atacadas por los grupos activistas. Según uno de los directivos de ExxonMobil, “reconocer jurídicamente el término orientación sexual a la larga trae problemas”.
Las empresas “gay friendly”
En 2006, la revista Fortune nombraba entre las más importantes compañías gay friendly a Citigroup, Microsoft, Accenture, Goldman Sachs, Procter & Gamble, Pfizer, IBM, Toyota, Whirlpool, Wal-Mart, Johnson & Johnson, Barclays Capital, JPMorgan Chase, L'Oréal USA, Dell, Lehman Bros, McKinsey, Merrill Lynch, Target, BP America, Chevron, Shell, Amoco, Arco, Caltex, Texaco (Fortune, 11-05-06, 30-11-06; 05-12-06).
Directorio de la NGLCC:
Walter Schubert, presidente, fundador de la Gay Financial Network (GFN) y primer gay declarado del New York Stock Exchange; Richard Ellis, Vicepresidente de Comunicaciones de McDonalds USA; Michael Fuller, Vicepresidente de IBM, Global Alliance Solutions Leader, para Asia; Rita Lane, Vicepresidente senior de Global Integrated Supply Chain, Motorola Inc; Gregory Morey, Catherine Pino, Donna Rose, Vincent Trombetta (de Wells Fargo), Patricia Vivado.
Empresas fundadoras, Socios Corporativos y Aliados:
Fundadoras: IBM, Wells Fargo, JP Morgan Chase, Motorola, Travelport, Intel, American Express, American Airlines, Leheman Brothers, Ernst and Young, Wyndham.
Socios Corporativos y Aliados: Cisco Sistems, Avis, Morgan Stanley, Merck, McDonald's, Kodak, ING, PEPSIco, Sothesby’s, Coldwell Banker, XEROX, Hyatt, UPS, Johnson y Johnson, Marriott, Coors, etc. FIN, 20-05-08
________________________________
NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;
Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín.
____________________________
ACLARACIÓN: A partir de aquí incluye publicidad el distribuidor de los correos. La publicidad colocada NO es responsabilidad de NOTICIAS GLOBALES y escapa a su control.
NOTICIAS GLOBALES, Año XI. Número 771, 19/08. Gacetilla nº 894. Buenos Aires, 20 mayo 2008
894) LAS EMPRESAS PRO-GAY. Fuentes: web de American Family Association; web NGLCC; Fortune, 11-05-06, 30-11-06; 05-12-06, (NG 872, 877 y sus ref, 885). Por Juan C. Sanahuja
La capitana de la fast-food McDonald's, es pro-gay. Cómo se financia la reingeniería social anticristiana. “Reconocer jurídicamente el término orientación sexual a la larga trae problemas”. Las empresas “gay friendly”.
El 14 de mayo pasado la American Family Association publicó el resultado de su investigación sobre el apoyo al activismo homosexual por parte de la compañía de comida rápida McDonald's, que resultó ser Corporate Partner and Organizational Ally de la Cámara de Comercio de Gays y Lesbianas de los Estados Unidos (siglas e inglés NGLCC). McDonald's se autocalifica de una “empresa que demuestra activamente su compromiso con la comunidad gay-lésbica”. La NGLCC se dedica al empoderamiento del estilo de vida homosexual, es decir a imponer la aceptación social y jurídica del homosexualismo usando el poder del dinero.
Financiar la reingeniería social anticristiana
Con palabras de un ejecutivo de IBM se trata de empresas comprometidas en “privilegiar y exportar el estilo de vida gay” (Fortune, 30-11-06). Dan cabida a grupos de activistas homosexuales (LGBT), como por ejemplo Out & Equal, que imponen sus intereses corporativos dentro y fuera de la empresa; reconocen y otorgan beneficios a los partners; financian la campañas pro gay de Human Rights Campaign y distintos eventos relacionados con el orgullo gay -por ejemplo, Procter & Gamble es anunciante de las trasmisiones por televisión de la habitualmente blasfema Marcha del Orgullo Gay de San Francisco-; sostienen medios de comunicación favorables al estilo de vida homosexual; imponen la temática gay-lésbica en series de TV y películas, como por ejemplo, “As the World Turns”; subvencionan campañas políticas, etc.
Es decir, no se trata de empresas que evitan cualquier discriminación injusta de los homosexuales, sino que activamente se dedican a impulsar un modo de vida contrario a la naturaleza financiando la reingeniería social anticristiana.
Las que como ExxonMobil, aún comprometiéndose públicamente a no hacer ninguna discriminación por orientación sexual, no se adscriben a las políticas llamadas gay friendly son atacadas por los grupos activistas. Según uno de los directivos de ExxonMobil, “reconocer jurídicamente el término orientación sexual a la larga trae problemas”.
Las empresas “gay friendly”
En 2006, la revista Fortune nombraba entre las más importantes compañías gay friendly a Citigroup, Microsoft, Accenture, Goldman Sachs, Procter & Gamble, Pfizer, IBM, Toyota, Whirlpool, Wal-Mart, Johnson & Johnson, Barclays Capital, JPMorgan Chase, L'Oréal USA, Dell, Lehman Bros, McKinsey, Merrill Lynch, Target, BP America, Chevron, Shell, Amoco, Arco, Caltex, Texaco (Fortune, 11-05-06, 30-11-06; 05-12-06).
Directorio de la NGLCC:
Walter Schubert, presidente, fundador de la Gay Financial Network (GFN) y primer gay declarado del New York Stock Exchange; Richard Ellis, Vicepresidente de Comunicaciones de McDonalds USA; Michael Fuller, Vicepresidente de IBM, Global Alliance Solutions Leader, para Asia; Rita Lane, Vicepresidente senior de Global Integrated Supply Chain, Motorola Inc; Gregory Morey, Catherine Pino, Donna Rose, Vincent Trombetta (de Wells Fargo), Patricia Vivado.
Empresas fundadoras, Socios Corporativos y Aliados:
Fundadoras: IBM, Wells Fargo, JP Morgan Chase, Motorola, Travelport, Intel, American Express, American Airlines, Leheman Brothers, Ernst and Young, Wyndham.
Socios Corporativos y Aliados: Cisco Sistems, Avis, Morgan Stanley, Merck, McDonald's, Kodak, ING, PEPSIco, Sothesby’s, Coldwell Banker, XEROX, Hyatt, UPS, Johnson y Johnson, Marriott, Coors, etc. FIN, 20-05-08
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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;
Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín.
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ACLARACIÓN: A partir de aquí incluye publicidad el distribuidor de los correos. La publicidad colocada NO es responsabilidad de NOTICIAS GLOBALES y escapa a su control.
domingo, 18 de mayo de 2008
Manifiesto contra la cultura de la muerte
MANIFIESTO:
Considerando:
1. Que no puede haber auténtica paz sin respeto a la vida.
2. Que el aborto provocado comporta la muerte violenta de una vida humana.
3. Que el derecho de la mujer embarazada a disponer de la necesaria información, no sólo de carácter médico sino también de índole social ante un posible aborto (R.D. 2409/1986 y Ley 41/2002), no es respetado, y que como consecuencia no hay consentimiento informado por parte de la mujer.
4. Que la legislación vigente sobre el aborto se incumple pública y sistematicamente, tanto en cuanto a los plazos establecidos, como en cuanto a la aplicación de los supuestos de despenalización.
5. Que la ampliación de la ley del aborto aumentará el número de muertes en España por esta causa, y que dicha medida no contribuirá a mejorar la vida de las mujeres embarazadas, sino a empeorar su salud física y psicológica, como se ha demostrado en numerosos estudios científicos.
6. Que el Tribunal Constitucional en la sentencia de 11 de abril de 1985, fundamento jurídico séptimo, establece que “la vida del nasciturus es un bien jurídico constitucionalmente protegido por el art.15 de nuestra norma fundamental”
7. Que dicha sentencia, en su fundamento jurídico decimocuarto, establece que “la objeción de conciencia existe en relación con la práctica del aborto, y es ejercitable al amparo directo de la Constitución”.
Le instamos a que lleve a cabo las siguientes medidas para disminuir el número de abortos en España:
1. La no ampliación de los supuestos de despenalización del aborto y el control por parte del Ministerio de Sanidad, de los Departamentos correspondientes de las Comunidades Autónomas, y de los fiscales, para que se cumpla lo que establece el Código Penal vigente. Exigimos, vista la práctica generalizada en centros privados, la constitución de una intervención pública sobre estos centros evitar el fraude de ley que, se viene cometiendo en los centros abortistas de España
2. El acceso a una completa información a toda mujer que se encuentre ante una maternidad difícil, sobre la realidad del aborto y sus consecuencias físicas y psíquicas, así como de las ayudas y recursos existentes tanto públicos como de iniciativa social. Esta información debería ser requisito previo a todo aborto, y facilitada por centros distintos y profesionales médicos independientes de los que practican abortos.
3. El establecimiento de un sistema legal que ampare y apoye con eficacia la maternidad y la paternidad como una necesidad social, promoviendo la conciliación de la vida familiar y la vida laboral para que las mujeres y los hombres puedan formar la familia a la que tienen derecho (Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948, artículo 16).
4. El incremento generoso de la cuantía y calidad de las partidas de los Presupuestos Generales del Estado destinadas a las ayudas a las familias (económicas, fiscales y asistenciales), al amparo del artículo 39 de la Constitución.
5. La objeción de conciencia sanitaria amparada por el artículo 16.1 de la Constitución como parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa
Considerando:
1. Que no puede haber auténtica paz sin respeto a la vida.
2. Que el aborto provocado comporta la muerte violenta de una vida humana.
3. Que el derecho de la mujer embarazada a disponer de la necesaria información, no sólo de carácter médico sino también de índole social ante un posible aborto (R.D. 2409/1986 y Ley 41/2002), no es respetado, y que como consecuencia no hay consentimiento informado por parte de la mujer.
4. Que la legislación vigente sobre el aborto se incumple pública y sistematicamente, tanto en cuanto a los plazos establecidos, como en cuanto a la aplicación de los supuestos de despenalización.
5. Que la ampliación de la ley del aborto aumentará el número de muertes en España por esta causa, y que dicha medida no contribuirá a mejorar la vida de las mujeres embarazadas, sino a empeorar su salud física y psicológica, como se ha demostrado en numerosos estudios científicos.
6. Que el Tribunal Constitucional en la sentencia de 11 de abril de 1985, fundamento jurídico séptimo, establece que “la vida del nasciturus es un bien jurídico constitucionalmente protegido por el art.15 de nuestra norma fundamental”
7. Que dicha sentencia, en su fundamento jurídico decimocuarto, establece que “la objeción de conciencia existe en relación con la práctica del aborto, y es ejercitable al amparo directo de la Constitución”.
Le instamos a que lleve a cabo las siguientes medidas para disminuir el número de abortos en España:
1. La no ampliación de los supuestos de despenalización del aborto y el control por parte del Ministerio de Sanidad, de los Departamentos correspondientes de las Comunidades Autónomas, y de los fiscales, para que se cumpla lo que establece el Código Penal vigente. Exigimos, vista la práctica generalizada en centros privados, la constitución de una intervención pública sobre estos centros evitar el fraude de ley que, se viene cometiendo en los centros abortistas de España
2. El acceso a una completa información a toda mujer que se encuentre ante una maternidad difícil, sobre la realidad del aborto y sus consecuencias físicas y psíquicas, así como de las ayudas y recursos existentes tanto públicos como de iniciativa social. Esta información debería ser requisito previo a todo aborto, y facilitada por centros distintos y profesionales médicos independientes de los que practican abortos.
3. El establecimiento de un sistema legal que ampare y apoye con eficacia la maternidad y la paternidad como una necesidad social, promoviendo la conciliación de la vida familiar y la vida laboral para que las mujeres y los hombres puedan formar la familia a la que tienen derecho (Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948, artículo 16).
4. El incremento generoso de la cuantía y calidad de las partidas de los Presupuestos Generales del Estado destinadas a las ayudas a las familias (económicas, fiscales y asistenciales), al amparo del artículo 39 de la Constitución.
5. La objeción de conciencia sanitaria amparada por el artículo 16.1 de la Constitución como parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa
lunes, 12 de mayo de 2008
Plataforma de exigencias políticas radicales:mayo´68
Citando al semanario Alba
Un estudiante de origen alemán, Daniel Cohn-Bendit -hoy político ecologista del Parlamento Europeo-, apodado Danny el Rojo, al frente del Movimiento 22 de Marzo, convoca una movilización en la Facultad de Letras de Nanterre, en las afueras de París, sobre una . Es en París, primavera de 1968.
Lo que considera la cultura oficial de la izquierda como un antes y un después en su ideario fue sólo una manifestación radical de un mes en la que participaron maoístas, marxistas, sindicalistas, positivistas y existencialistas. Cada uno pedía lo suyo, pero su voz suena como una sola a los ojos de la Historia, de su Historia.
Belén Ester/Carla Sarabia.-La Policía cierra la universidad y detiene a algunos de los líderes, pero el resto del movimiento provoca el incendio de la revuelta en La Sorbona, se enfrenta a la Policía en el Barrio Latino y llama en su auxilio a los sindicatos. De ahí la protesta salta a la calle, al centro de París, que se llena de barricadas hasta que, en la noche del 10 de mayo, los antidisturbios lanzan un ataque a fondo para restablecer el orden. El desastre concluye con mil heridos y una convocatoria de huelga general por parte de los sindicatos el día 13. Un millón de franceses se echa a la calle en una manifestación monstruosa hasta que una nueva huelga general, ésta indefinida, paraliza al país. Casi diez millones de trabajadores participaron en ella.
Revolución nihilista y sexual
Lo que más se recuerda de la revuelta fue la acción estudiantil. Pero lo cierto es que no consiguieron nada y que más allá de las consignas que no se lograron porque nunca se formularon para que llegaran a nada, el Mayo del 68 creó una mentalidad que ha dominado la vida política, social y cultural de Europa occidental, con su culto a la juventud y a una ‘franqueza’ hostil a lo establecido, su furor iconoclasta frente a todo tipo de instituciones y formas, su cultura de la reivindicación y la queja constante y su permisividad como valor supremo. Según explicaba a ALBA el historiador Ricardo de la Cierva, aquel mayo francés “fue la explosión de un sector anarquista de la juventud francesa y que puso en peligro la estabilidad de Francia y de Europa, algo que no tiene nada de positivo y que dio por resultado una revolución mitificada”. A lo que añade, “hubo un intento muy importante por parte de la extrema izquierda europea comunista y marxista de capitalizar aquella explosión de anarquía; de hecho fue el último estertor del marxismo-leninismo antes de la caída del muro”.
Es difícil para muchos historiadores y pensadores valorar hasta dónde han llegado las consecuencias del mayo francés,
pero José Julio Perlado, autor de París, mayo del 68, aclara, de entrada, que Mayo del 68 no fue fruto de una casualidad:
“Afectó al ambiente de ese mes el hecho de que un año antes diversos hechos acontecidos en el resto del mundo tuvieran gran resonancia, como el levantamiento de Praga, el asesinato de uno de los Kennedy y el de Martin Luther King”.
Pero para entender las consecuencias que tuvo es necesario distinguir primero entre revolución y revuelta. “En la segunda -dice-, no se consiguen cambiar las instituciones, ya que los partícipes de una revuelta no se unen con militares o sindicatos para llegar más allá de las simples manifestaciones”, y esta revolución por lo que tiene efectos es porque “París era una caja de resonancia y todo lo que allí sucedía tenía gran repercusión”. Perlado no cree, por contra, que la generación de Mayo del 68 sea una generación perdida, sino “frustrada, ya que en ese momento se creyó en cosas artificiales que no surtieron efecto. Fue una revolución lírica, no fue más allá”.
Un estudiante de origen alemán, Daniel Cohn-Bendit -hoy político ecologista del Parlamento Europeo-, apodado Danny el Rojo, al frente del Movimiento 22 de Marzo, convoca una movilización en la Facultad de Letras de Nanterre, en las afueras de París, sobre una . Es en París, primavera de 1968.
Lo que considera la cultura oficial de la izquierda como un antes y un después en su ideario fue sólo una manifestación radical de un mes en la que participaron maoístas, marxistas, sindicalistas, positivistas y existencialistas. Cada uno pedía lo suyo, pero su voz suena como una sola a los ojos de la Historia, de su Historia.
Belén Ester/Carla Sarabia.-La Policía cierra la universidad y detiene a algunos de los líderes, pero el resto del movimiento provoca el incendio de la revuelta en La Sorbona, se enfrenta a la Policía en el Barrio Latino y llama en su auxilio a los sindicatos. De ahí la protesta salta a la calle, al centro de París, que se llena de barricadas hasta que, en la noche del 10 de mayo, los antidisturbios lanzan un ataque a fondo para restablecer el orden. El desastre concluye con mil heridos y una convocatoria de huelga general por parte de los sindicatos el día 13. Un millón de franceses se echa a la calle en una manifestación monstruosa hasta que una nueva huelga general, ésta indefinida, paraliza al país. Casi diez millones de trabajadores participaron en ella.
Revolución nihilista y sexual
Lo que más se recuerda de la revuelta fue la acción estudiantil. Pero lo cierto es que no consiguieron nada y que más allá de las consignas que no se lograron porque nunca se formularon para que llegaran a nada, el Mayo del 68 creó una mentalidad que ha dominado la vida política, social y cultural de Europa occidental, con su culto a la juventud y a una ‘franqueza’ hostil a lo establecido, su furor iconoclasta frente a todo tipo de instituciones y formas, su cultura de la reivindicación y la queja constante y su permisividad como valor supremo. Según explicaba a ALBA el historiador Ricardo de la Cierva, aquel mayo francés “fue la explosión de un sector anarquista de la juventud francesa y que puso en peligro la estabilidad de Francia y de Europa, algo que no tiene nada de positivo y que dio por resultado una revolución mitificada”. A lo que añade, “hubo un intento muy importante por parte de la extrema izquierda europea comunista y marxista de capitalizar aquella explosión de anarquía; de hecho fue el último estertor del marxismo-leninismo antes de la caída del muro”.
Es difícil para muchos historiadores y pensadores valorar hasta dónde han llegado las consecuencias del mayo francés,
pero José Julio Perlado, autor de París, mayo del 68, aclara, de entrada, que Mayo del 68 no fue fruto de una casualidad:
“Afectó al ambiente de ese mes el hecho de que un año antes diversos hechos acontecidos en el resto del mundo tuvieran gran resonancia, como el levantamiento de Praga, el asesinato de uno de los Kennedy y el de Martin Luther King”.
Pero para entender las consecuencias que tuvo es necesario distinguir primero entre revolución y revuelta. “En la segunda -dice-, no se consiguen cambiar las instituciones, ya que los partícipes de una revuelta no se unen con militares o sindicatos para llegar más allá de las simples manifestaciones”, y esta revolución por lo que tiene efectos es porque “París era una caja de resonancia y todo lo que allí sucedía tenía gran repercusión”. Perlado no cree, por contra, que la generación de Mayo del 68 sea una generación perdida, sino “frustrada, ya que en ese momento se creyó en cosas artificiales que no surtieron efecto. Fue una revolución lírica, no fue más allá”.
viernes, 9 de mayo de 2008
Conocí Lourdes en un vieje que hice a Roma, desde el Perú. Me encontraba de profesor en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Piura. Íbamos en la expedición nueve, entre universitarios y profesores.
Pudimos estar un día, oyendo la Santa Misa, visitando las zonas más representativas; y, salimos al atardecer hacia Roma.
Ahora en el día del ciento cincuenta aniversario de la primera aparición de la Virgen de Lourdes en la cueva de Massabielle, copio lo que Miguel Aranguren escribió en febrero:
Ciento cincuenta años de dificultades para la niña Bernardette, de reconocimiento posterior y de gracia, ríos de gracia a través de la intercesión de María para todos los que nos hemos acercado alguna vez a las faldas francesas de los pirineos en busca de fuerzas, salud o consuelo. Muchos han sido testigos de los milagros que allí se obran –milagros de fe en la mayoría de los casos, pero también corporales tal y como registran las páginas tan bien datadas del obispado y el visado posterior de Roma-. Nadie regresa indiferente de esa cueva a la que también han peregrinado los grandes santos de los últimos tiempos.
Lourdes no conoce fronteras, de tal forma que han sido millones las niñas que han sido bautizadas bajo esta nueva advocación mariana. Entre ellas tú, querida lectora de ALBA, que a los treinta y ocho años portas en el vientre a la cuarta de tus hijas, a la que también habéis dado el hombre de María. Una dolencia de imposible solución obligará a que el día previsto para la cesárea –el veinticinco de este mes de febrero, mes de Massabielle- María vea por primera y única vez la luz del mundo. Le aguarda un bautizo de urgencia, seguramente en el mismo quirófano, y el salto inmediato y definitivo al Cielo.
Veis a vuestros tres hijos llenos de vida, Lourdes y Luis, y entendéis que el sacrificio que se os está pidiendo es demasiado grande, casi sobrehumano, aunque tengo la sensación de que vuestro testimonio de valentía, de apuesta sin condiciones por la vida, hará que la conmemoración centenaria de las apariciones de Lourdes adquiera un nuevo sentido. No hará falta estar allí para sentir que ese día la cueva de la que mana el agua sanadora restallará con un brillo invisible: el de la generosidad de unos padres que son capaces de ofrecer el dolor a cambio de una nueva vida, esta vez engrandecido hasta la infinitud. Los calculadores os han dicho de todo: que sois unos inconscientes, que estáis locos, que la ciencia dispone de medios para atajar este tipo de problemas en los primeros estadios del desarrollo del feto. Pero tu vientre, Lourdes, no es un cadalso más para la vida frágil sino el útero dulce de una madre que siente predilección por sus hijos débiles, al igual que la madre de Massabielle.
Pudimos estar un día, oyendo la Santa Misa, visitando las zonas más representativas; y, salimos al atardecer hacia Roma.
Ahora en el día del ciento cincuenta aniversario de la primera aparición de la Virgen de Lourdes en la cueva de Massabielle, copio lo que Miguel Aranguren escribió en febrero:
Ciento cincuenta años de dificultades para la niña Bernardette, de reconocimiento posterior y de gracia, ríos de gracia a través de la intercesión de María para todos los que nos hemos acercado alguna vez a las faldas francesas de los pirineos en busca de fuerzas, salud o consuelo. Muchos han sido testigos de los milagros que allí se obran –milagros de fe en la mayoría de los casos, pero también corporales tal y como registran las páginas tan bien datadas del obispado y el visado posterior de Roma-. Nadie regresa indiferente de esa cueva a la que también han peregrinado los grandes santos de los últimos tiempos.
Lourdes no conoce fronteras, de tal forma que han sido millones las niñas que han sido bautizadas bajo esta nueva advocación mariana. Entre ellas tú, querida lectora de ALBA, que a los treinta y ocho años portas en el vientre a la cuarta de tus hijas, a la que también habéis dado el hombre de María. Una dolencia de imposible solución obligará a que el día previsto para la cesárea –el veinticinco de este mes de febrero, mes de Massabielle- María vea por primera y única vez la luz del mundo. Le aguarda un bautizo de urgencia, seguramente en el mismo quirófano, y el salto inmediato y definitivo al Cielo.
Veis a vuestros tres hijos llenos de vida, Lourdes y Luis, y entendéis que el sacrificio que se os está pidiendo es demasiado grande, casi sobrehumano, aunque tengo la sensación de que vuestro testimonio de valentía, de apuesta sin condiciones por la vida, hará que la conmemoración centenaria de las apariciones de Lourdes adquiera un nuevo sentido. No hará falta estar allí para sentir que ese día la cueva de la que mana el agua sanadora restallará con un brillo invisible: el de la generosidad de unos padres que son capaces de ofrecer el dolor a cambio de una nueva vida, esta vez engrandecido hasta la infinitud. Los calculadores os han dicho de todo: que sois unos inconscientes, que estáis locos, que la ciencia dispone de medios para atajar este tipo de problemas en los primeros estadios del desarrollo del feto. Pero tu vientre, Lourdes, no es un cadalso más para la vida frágil sino el útero dulce de una madre que siente predilección por sus hijos débiles, al igual que la madre de Massabielle.
lunes, 5 de mayo de 2008
Alternativa para EpC: Ciudadanía. Una breve historia
En el libro que me he encontrado en la página de Aceprensa, les aseguro que pueden ver otra faceta donde se puede incidir para que los contenidos de una asignatura no tenga que ser adoctrinadores ni amorales:
Alianza Editorial. Madrid (2007). 282 págs. 10,20 €. Traducción: Jorge Braga Riera.
Firmado por Josemaría Carabante
Fecha: 9 Abril 2008
La ciudadanía, como forma histórica de identidad socio-política, es, desde hace años, el centro de atención del pensamiento político. Sin embargo, en pocas ocasiones se ha hecho un repaso histórico del término, lo que intenta Derek Heater con este breve ensayo. La ciudadanía es la categoría política que determina la pertenencia de un individuo a la comunidad estatal y a lo largo de la historia ha asumido diferentes formas, que se diferencian también en función de su exclusividad o inclusividad. La forma moderna de ciudadano, según Heater, que nace emparejada con el surgimiento de la ciudad, se caracteriza por la igualdad de los individuos, la autonomía y la posibilidad de participar en los asuntos públicos.
Heater comienza su recorrido histórico en Grecia y Roma. Analiza detalladamente el desarrollo del sentimiento de pertenencia durante la Edad Media y se detiene particularmente en la Edad Moderna. Porque una vez definida la idea de ciudadanía en la modernidad, hay dos formas distintas de entenderla, formas que en la actualidad constituyen uno de los temas más importantes en la disputa entre republicanos y liberales.
Alianza Editorial. Madrid (2007). 282 págs. 10,20 €. Traducción: Jorge Braga Riera.
Firmado por Josemaría Carabante
Fecha: 9 Abril 2008
La ciudadanía, como forma histórica de identidad socio-política, es, desde hace años, el centro de atención del pensamiento político. Sin embargo, en pocas ocasiones se ha hecho un repaso histórico del término, lo que intenta Derek Heater con este breve ensayo. La ciudadanía es la categoría política que determina la pertenencia de un individuo a la comunidad estatal y a lo largo de la historia ha asumido diferentes formas, que se diferencian también en función de su exclusividad o inclusividad. La forma moderna de ciudadano, según Heater, que nace emparejada con el surgimiento de la ciudad, se caracteriza por la igualdad de los individuos, la autonomía y la posibilidad de participar en los asuntos públicos.
Heater comienza su recorrido histórico en Grecia y Roma. Analiza detalladamente el desarrollo del sentimiento de pertenencia durante la Edad Media y se detiene particularmente en la Edad Moderna. Porque una vez definida la idea de ciudadanía en la modernidad, hay dos formas distintas de entenderla, formas que en la actualidad constituyen uno de los temas más importantes en la disputa entre republicanos y liberales.
viernes, 25 de abril de 2008
Criterios para un buen gobierno
Una vez me tengo que dirigir a una de las comunidades del PP. Es una pena que lo que realmente esté en cuestión es los criterios éticos sobre los "políticamente correctos". Antes lo hice, en la comunidad de Madrid, con motivo de los horarios en el comercio de los fines de semana; éstos no respetan la vida familiar, ni la protegen y apoyan.
Ahora les digo al PP de Valencia, siguiendo la actual deriva generalizada en el PP de desvincularse del movimiento de objeción de conciencia a la EpC, el Gobierno de la Generalitat valenciana prepara una resolución en la que se bloquea de hecho el reconocimiento de este derecho de los padres. Envío esta carta al Presidente Camps, con copia al Consejero de Educación, Alejandro Font de Mora.
Molt Honorable President de la Generalitat Valenciana:
Me dirijo a usted para manifestarle mi profunda decepción por los planes de su gobierno para regular las enseñanzas de la mal llamada ‘Educación para la ciudadanía’ en la Comunidad Valenciana.
Usted y su conseller de Educación han de recapacitar y actuar como es de estricta justicia para con quienes, al objetar, no hacen sino ejercer un derecho específicamente reconocido por varias sentencias de nuestro TC.
Así pues, le solicito que en los cuatro cursos en que se incluyen esas enseñanzas bajo denominaciones diversas (5.º de Primaria, 2.º de ESO, 4.º de ESO y 1.º de Bachillerato) su gobierno reconozca expresamente el derecho de los padres a objetar en conciencia y que, como consecuencia de ello, en el expediente académico de los hijos de los objetores se refleje literalmente la exención de cursarlas y la de ser evaluados en ellas.
Así mismo, espero del gabinete que usted preside que, si opta por ofertar a las familias valencianas que rechazan el currículo de EpC alguna materia alternativa, sea realmente una alternativa (y no una variante de la misma asignatura) a la que puedan acogerse libremente quienes lo deseen, siempre que previamente hayan formalizado su objeción.
Ahora les digo al PP de Valencia, siguiendo la actual deriva generalizada en el PP de desvincularse del movimiento de objeción de conciencia a la EpC, el Gobierno de la Generalitat valenciana prepara una resolución en la que se bloquea de hecho el reconocimiento de este derecho de los padres. Envío esta carta al Presidente Camps, con copia al Consejero de Educación, Alejandro Font de Mora.
Molt Honorable President de la Generalitat Valenciana:
Me dirijo a usted para manifestarle mi profunda decepción por los planes de su gobierno para regular las enseñanzas de la mal llamada ‘Educación para la ciudadanía’ en la Comunidad Valenciana.
Usted y su conseller de Educación han de recapacitar y actuar como es de estricta justicia para con quienes, al objetar, no hacen sino ejercer un derecho específicamente reconocido por varias sentencias de nuestro TC.
Así pues, le solicito que en los cuatro cursos en que se incluyen esas enseñanzas bajo denominaciones diversas (5.º de Primaria, 2.º de ESO, 4.º de ESO y 1.º de Bachillerato) su gobierno reconozca expresamente el derecho de los padres a objetar en conciencia y que, como consecuencia de ello, en el expediente académico de los hijos de los objetores se refleje literalmente la exención de cursarlas y la de ser evaluados en ellas.
Así mismo, espero del gabinete que usted preside que, si opta por ofertar a las familias valencianas que rechazan el currículo de EpC alguna materia alternativa, sea realmente una alternativa (y no una variante de la misma asignatura) a la que puedan acogerse libremente quienes lo deseen, siempre que previamente hayan formalizado su objeción.
jueves, 24 de abril de 2008
Tener la información de la fuente, medio para un buen periodismo
Me parece que volvemos al periodismo de las cavernas, si como parece, se deja caer la piedra y se esconde la mano. Me gustaría saber: ¿por qué el Sr. Mañas de la Columna "la Mía", alude al Opus Dei, sin dejar claro su pensamiento?.
Soy miembro del Opus Dei y me gustaría sabe si su periódico tiene claro lo que es esta Institución de la Iglesia Católica. Y lo es como Prelatura Persona que tiene como misión la formación para la santidad de sus miembrosy la difusión del cristianismo a todas las personas de todas las naciones, de cualquier clase o condición; por tanto, no sigue ningún criterio político. Me dirá que las opiniones vertidadas en su periódico no tiene, específicamente que seguir la línea editorial. Pero, si le parece bien, les animo a su columnista y a usted mísmo que se dirijan a la página web del Opus Dei; y/o también dirigirse a mí mismo: Les dejo los links:
página del Opus Dei: http://www.opusdei.es/
mi blog:http://juanlu-periodistaeducador.blogspot.com/
mi e-mail: urbanomesa@gmail.com
Atentamente:
Juan Luis Urbano Mesa
Soy miembro del Opus Dei y me gustaría sabe si su periódico tiene claro lo que es esta Institución de la Iglesia Católica. Y lo es como Prelatura Persona que tiene como misión la formación para la santidad de sus miembrosy la difusión del cristianismo a todas las personas de todas las naciones, de cualquier clase o condición; por tanto, no sigue ningún criterio político. Me dirá que las opiniones vertidadas en su periódico no tiene, específicamente que seguir la línea editorial. Pero, si le parece bien, les animo a su columnista y a usted mísmo que se dirijan a la página web del Opus Dei; y/o también dirigirse a mí mismo: Les dejo los links:
página del Opus Dei: http://www.opusdei.es/
mi blog:http://juanlu-periodistaeducador.blogspot.com/
mi e-mail: urbanomesa@gmail.com
Atentamente:
Juan Luis Urbano Mesa
lunes, 21 de abril de 2008
Para una convivencia posible
Hay cada vez más atentados a la dignidad de la persona, ante la últimas noticias aparecidas en los medios de comunicación:
- Un conductor que produce un accidente con muertes, por estar ebrio;
- Apoyar Proyectos de ley que suponen un atentado a los no nacidos:
- Insolidaridad con motivo del agua;
- Adoctrinamiento en base a decretar que hay que cursar una asignatura que va contra los principios esenciales de la ética más elemental (Educación para la ciudadania);
- Denegar los princios elememtales de los Objetores,
- en fin...toda una serie de atropellos
Cuando la sociedad, la familia, la empresa dejan de ser humanas y se convierten en lugares donde el hombre atropella al hombre, es que no se vive la justicia.
La justicia regula la convivencia de la sociedad humana en cuanto humana, es decir, basada en el respeto de los derechos personales; nos decía JUAN PABLO II,en la Audiencia General del 8-XI-1978: «Es principio fundamental de la existencia y de la coexistencia de los hombres, como también de las comunidades humanas, de las sociedades y de los pueblos».
De todo lo anterior se desprende que para que haya una convivencia estable y duradera es necesaria la virtud de la justicia vivida en las personas singulares.
Si de verdad queremos que la justicia impere en una sociedad -ya se trate de una aldea o de la nación-, hagamos justos a los hombres que la componen: que cada uno de nosotros comience a ser justo.
Y debe ser justo en ese triple plano:
- con quienes nos relacionamos cada día,
- con quienes dependen de nosotros,
- dando lo que debemos a la sociedad de la que formamos parte.
Esta es la primera obligación moral de la justicia, ser justos en todos los aspectos de nuestra vida: convivir con rectitud y limpieza, ser justos con la familia, con el vecino...
Y el Estado debe promover la justicia con leyes justas, con miras al bien común, sin sesgos partidarios. Si esto no lo cuida puede verse involucrado en una convivencia poco estable.
- Un conductor que produce un accidente con muertes, por estar ebrio;
- Apoyar Proyectos de ley que suponen un atentado a los no nacidos:
- Insolidaridad con motivo del agua;
- Adoctrinamiento en base a decretar que hay que cursar una asignatura que va contra los principios esenciales de la ética más elemental (Educación para la ciudadania);
- Denegar los princios elememtales de los Objetores,
- en fin...toda una serie de atropellos
Cuando la sociedad, la familia, la empresa dejan de ser humanas y se convierten en lugares donde el hombre atropella al hombre, es que no se vive la justicia.
La justicia regula la convivencia de la sociedad humana en cuanto humana, es decir, basada en el respeto de los derechos personales; nos decía JUAN PABLO II,en la Audiencia General del 8-XI-1978: «Es principio fundamental de la existencia y de la coexistencia de los hombres, como también de las comunidades humanas, de las sociedades y de los pueblos».
De todo lo anterior se desprende que para que haya una convivencia estable y duradera es necesaria la virtud de la justicia vivida en las personas singulares.
Si de verdad queremos que la justicia impere en una sociedad -ya se trate de una aldea o de la nación-, hagamos justos a los hombres que la componen: que cada uno de nosotros comience a ser justo.
Y debe ser justo en ese triple plano:
- con quienes nos relacionamos cada día,
- con quienes dependen de nosotros,
- dando lo que debemos a la sociedad de la que formamos parte.
Esta es la primera obligación moral de la justicia, ser justos en todos los aspectos de nuestra vida: convivir con rectitud y limpieza, ser justos con la familia, con el vecino...
Y el Estado debe promover la justicia con leyes justas, con miras al bien común, sin sesgos partidarios. Si esto no lo cuida puede verse involucrado en una convivencia poco estable.
sábado, 19 de abril de 2008
Coherencia en la política familiar
¡El gobierno de la comunidad de Madrid debe rectificar!
Y lo debe hacer ante la decisión de la Comunidad de Madrid para que los establecimientos puedan abrir 24 horas al día.
La comunidad de Madrid, que en otros campos tiene políticas excelentes, como cuando promueve la conciliación, debería tener la inteligencia práctica y la sensibilidad social para dar marcha atrás a una iniciativa que tendrá profundos efectos negativos a medio y largo plazo.
El que una medida política se califique de conservadora, liberal, socialdemócrata o socialista no dice nada sobre la naturaleza del juicio cristiano que sobre la misma podemos emitir. Será solo la valoración de la cosa en sí misma desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia que nos permitirá discernir el juicio sobre ella.
Vaya esta reflexión inicial a cuenta de lo que viene, que no es ni mucho menos anecdótico, sino que se inscribe en la escasa sensibilidad de los partidos políticos españoles por todo aquello que tiene que ver con las instituciones fundadoras de la sociedad, y el valor que toma en ellas toda y cada una de las personas.
Esta medida es presentada como un paradigma liberal favorable a la actividad económica y propulsora de la capacidad de iniciativa.
Debe haber un mínimo de COHERENCIA:
Hay que decir sin ambages que es una decisión muy negativa. Es imposible promover cuestiones de este tipo y al mismo tiempo subvencionar actividades teóricas dirigidas a la conciliación de la vida familiar y laboral. Una y otra cuestión son incompatibles. No es válido encender una vela a Dios y otra al diablo.
El horario ininterrumpido de 24 horas hace todavía más difícil la vida familiar.
Cuando al trabajador o trabajadora no le corresponda un turno central, dentro de lo que es el grueso de los horarios laborales de nuestra sociedad, va a tener una vida muy desconectada de su familia, bien porque se levantará mucho más temprano, bien porque llegará a su casa y se acostará muchísimo más tarde.
Es desde todos los puntos de vista una medida antisocial porque resulta contraria a dos puntos fundamentales para las instituciones insustituibles socialmente valiosas, como son el matrimonio, la paternidad, la maternidad y la filiación.
Por una parte daña el capital humano que forman el hombre y la mujer en el matrimonio al desconectar gravemente el horario de uno y el otro. También daña al capital humano básico como es la capacidad educadora en relación a los hijos.
Está demostrado que dicha función solo se puede ejercer bien cuando se dedican las denominadas “horas de calidad” y éstas, en nuestro país en concreto se sitúan a partir de las 18 h, ligadas por consiguiente al fin de la jornada escolar. Cuanto más tarde y más se aparte de esta señal temporal, más limitada será la función educadora.
Todo esto al mismo tiempo afecta a la generación del capital social de la familia que es su único productor primario. Después otras instituciones, la escuela, las asociaciones, las confesiones religiosas, multiplicarán positivamente o no esta aportación inicial del núcleo familiar, pero la materia prima solo puede generarla ella.
La libertad absoluta de horarios tiene un efecto, asimismo negativo en la tasa de natalidad, lo cual resulta grave para un país como el nuestro que tiene en este punto el principal peligro para su futuro.
La libertad de horarios también daña al pequeño comercio, que funciona básicamente como una organización económica familiar, donde una parte o todos sus miembros comparten una tarea común, y son portadores de una determinada calidad urbana y, necesario es subrayarlo, de capital social para las grandes urbes.
Desde como mínimo 1964, cuando Jane Jacobs escribió “Vida y Muerte de las Grandes Ciudades” resulta sabido el papel así mismo insustituible del pequeño comercio para dotar de capital social a los barrios y las urbes.
FUENTE: Forum libertas
Y lo debe hacer ante la decisión de la Comunidad de Madrid para que los establecimientos puedan abrir 24 horas al día.
La comunidad de Madrid, que en otros campos tiene políticas excelentes, como cuando promueve la conciliación, debería tener la inteligencia práctica y la sensibilidad social para dar marcha atrás a una iniciativa que tendrá profundos efectos negativos a medio y largo plazo.
El que una medida política se califique de conservadora, liberal, socialdemócrata o socialista no dice nada sobre la naturaleza del juicio cristiano que sobre la misma podemos emitir. Será solo la valoración de la cosa en sí misma desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia que nos permitirá discernir el juicio sobre ella.
Vaya esta reflexión inicial a cuenta de lo que viene, que no es ni mucho menos anecdótico, sino que se inscribe en la escasa sensibilidad de los partidos políticos españoles por todo aquello que tiene que ver con las instituciones fundadoras de la sociedad, y el valor que toma en ellas toda y cada una de las personas.
Esta medida es presentada como un paradigma liberal favorable a la actividad económica y propulsora de la capacidad de iniciativa.
Debe haber un mínimo de COHERENCIA:
Hay que decir sin ambages que es una decisión muy negativa. Es imposible promover cuestiones de este tipo y al mismo tiempo subvencionar actividades teóricas dirigidas a la conciliación de la vida familiar y laboral. Una y otra cuestión son incompatibles. No es válido encender una vela a Dios y otra al diablo.
El horario ininterrumpido de 24 horas hace todavía más difícil la vida familiar.
Cuando al trabajador o trabajadora no le corresponda un turno central, dentro de lo que es el grueso de los horarios laborales de nuestra sociedad, va a tener una vida muy desconectada de su familia, bien porque se levantará mucho más temprano, bien porque llegará a su casa y se acostará muchísimo más tarde.
Es desde todos los puntos de vista una medida antisocial porque resulta contraria a dos puntos fundamentales para las instituciones insustituibles socialmente valiosas, como son el matrimonio, la paternidad, la maternidad y la filiación.
Por una parte daña el capital humano que forman el hombre y la mujer en el matrimonio al desconectar gravemente el horario de uno y el otro. También daña al capital humano básico como es la capacidad educadora en relación a los hijos.
Está demostrado que dicha función solo se puede ejercer bien cuando se dedican las denominadas “horas de calidad” y éstas, en nuestro país en concreto se sitúan a partir de las 18 h, ligadas por consiguiente al fin de la jornada escolar. Cuanto más tarde y más se aparte de esta señal temporal, más limitada será la función educadora.
Todo esto al mismo tiempo afecta a la generación del capital social de la familia que es su único productor primario. Después otras instituciones, la escuela, las asociaciones, las confesiones religiosas, multiplicarán positivamente o no esta aportación inicial del núcleo familiar, pero la materia prima solo puede generarla ella.
La libertad absoluta de horarios tiene un efecto, asimismo negativo en la tasa de natalidad, lo cual resulta grave para un país como el nuestro que tiene en este punto el principal peligro para su futuro.
La libertad de horarios también daña al pequeño comercio, que funciona básicamente como una organización económica familiar, donde una parte o todos sus miembros comparten una tarea común, y son portadores de una determinada calidad urbana y, necesario es subrayarlo, de capital social para las grandes urbes.
Desde como mínimo 1964, cuando Jane Jacobs escribió “Vida y Muerte de las Grandes Ciudades” resulta sabido el papel así mismo insustituible del pequeño comercio para dotar de capital social a los barrios y las urbes.
FUENTE: Forum libertas
jueves, 17 de abril de 2008
Volver al redil es posible
Este artículo, de Enrique Monasterio, me lo he reenviado o direccionado hacia mi Blog para que lo lea quien no tenga la oportunidad de verlo. Ahí va:
.................................
Venía por la misma acera, y no tardó ni un segundo en reconocerme. A mí me costó algo más, ya que Patricia lucía pintura de guerra, uniforme de cuero y arandelas metálicas claveteadas por todas las partes visibles de su organismo.
(Como es sabido, algunas adolescentes –sólo algunas–, cuando se arreglan, no pretenden ponerse guapas, sino meter miedo a los adultos, sobre todo a sus propios padres, y, de paso, acallar con un disfraz belicoso los angustiosos complejos estéticos que padecen. Me temo que éste era el caso.)
— ¡Patricia!, ¡qué sorpresa!
A través de la pintura creí descubrir indicios de rubor. Me saludó la mar de cariñosa, pero sólo a duras penas accedió a entrar conmigo en el Colegio
— Un momento nada más, porque tengo prisa y estoy superagobiada.
Ya en el vestíbulo empezó a hacer pucheros.
— ¿No te irás a emocionar ahora?
— Es que soy tonta… Además era todo tan bonito. Cuando estábamos aquí con el uniforme, y cantábamos a la Virgen en el patio… Y yo era tan ingenua y tan boba.
Las lágrimas habían empezado a destrozarle el sólido estucado del cutis.
— Tampoco ha pasado tanto tiempo. Total…
— Sí, pero vivíamos en una burbuja. La vida real es diferente. Aquí todas están en las nubes.
— ¿Tú crees?
— Sí. Es bonito vivir así. Pero esto es irreal. Usted debería saberlo…
Cuando la belleza y la bondad son "ingenuidad" Tomó carrerilla, y con la lágrima puesta, habló un largo rato entre húmedos titubeos y confusos acelerones.
¿Por qué será que, cuando nos referimos a lo cutre, a lo sucio o incluso a lo pecaminoso, suponemos que eso y sólo eso es lo real; que la virtud, la pureza y la gracia de Dios no pertenecen a este mundo? Patricia sostenía esta tesis tantas veces oída, y me acusaba de vivir en una burbuja. Repitió la palabra cuatro o cinco veces, como si la tuviese bien aprendida: el colegio era una burbuja, ¿la Iglesia?, otra burbuja… Y las pláticas, los sacramentos. Y la alegría de aquellos años: todo falso, todo burbujas.
C. S. Lewis, en las "Cartas del diablo a su sobrino", pone en boca del demonio una serie de consejos dedicados a un tentador inexperto; y entre ellos le insta a inculcar en el cacumen de su paciente precisamente esta idea: que sólo son reales los aspectos más tristes y desgraciados de la existencia humana: los muertos en la guerra, la sangre, el odio, el egoísmo, la lujuria, la fealdad, la pobreza…, ¡esa es la realidad!, mientras que el amor, la generosidad, la santidad, la oración, la belleza, la alegría…, son alucinaciones, sentimientos pasajeros…, o una mera neblina intelectual que esconde quién sabe qué oscuros motivos, probablemente asquerosos.
Tengo la impresión de que el diagnóstico de Lewis es exacto: sí, hay un diablo pragmático y realista, encargado de amargarnos la existencia cada vez que uno se deja llevar por la "tentación" de la belleza, de la compasión o de la verdad. Suya es esa voz que, invariablemente, nos sugiere:
— No seas ingenuo; pon los pies en el suelo, aterriza, tío, que la vida es otra cosa; quítate la venda de los ojos, que se te ha ido la olla. Las cosas no funcionan así…
Porque la burbuja real Escuchando a Patricia y su teoría de la burbuja, dudaba si decirle estas cosas o si era mejor oírla en silencio para que se desahogase.
Me decidí por lo último, pero tomé nota mentalmente para escribir unas líneas con la esperanza de que las lea, y se reconozca. Aunque, pensándolo mejor, probablemente le mande este artículo por correo, sustituyendo el nombre falso de Patricia por el suyo auténtico. Y para concluir, le diré que no sea tonta, que vuelva a su añorada burbuja, ya que, al contrario de lo que le sugiere el Tentador, ella es bastante mejor persona de lo que imagina, y pertenece a otro mundo infinitamente más verdadero y consistente. Trataré de recordarle que Dios es mucho más real que toda la mugre que los hombres hemos sido capaces de generar en el Planeta; y que, aunque hubiese mil ríos contaminados, no por eso renunciaríamos a buscar manantiales de agua limpia. Envenenarse en nombre del realismo no es la solución.
Y si viene a verme, le contaré otra vez la parábola de aquel hijo pródigo que se escapó de casa y acabó suspirando por las algarrobas que comían los cerdos. Es probable que también él pensara que aquello era lo real y que su padre vivía en una burbuja.
— ¿Y usted cree que volverá Patricia?
— Si te digo que sí, ¿me acusarás de poner un final feliz sólo para que no se me pinche la burbuja?
.................................
Venía por la misma acera, y no tardó ni un segundo en reconocerme. A mí me costó algo más, ya que Patricia lucía pintura de guerra, uniforme de cuero y arandelas metálicas claveteadas por todas las partes visibles de su organismo.
(Como es sabido, algunas adolescentes –sólo algunas–, cuando se arreglan, no pretenden ponerse guapas, sino meter miedo a los adultos, sobre todo a sus propios padres, y, de paso, acallar con un disfraz belicoso los angustiosos complejos estéticos que padecen. Me temo que éste era el caso.)
— ¡Patricia!, ¡qué sorpresa!
A través de la pintura creí descubrir indicios de rubor. Me saludó la mar de cariñosa, pero sólo a duras penas accedió a entrar conmigo en el Colegio
— Un momento nada más, porque tengo prisa y estoy superagobiada.
Ya en el vestíbulo empezó a hacer pucheros.
— ¿No te irás a emocionar ahora?
— Es que soy tonta… Además era todo tan bonito. Cuando estábamos aquí con el uniforme, y cantábamos a la Virgen en el patio… Y yo era tan ingenua y tan boba.
Las lágrimas habían empezado a destrozarle el sólido estucado del cutis.
— Tampoco ha pasado tanto tiempo. Total…
— Sí, pero vivíamos en una burbuja. La vida real es diferente. Aquí todas están en las nubes.
— ¿Tú crees?
— Sí. Es bonito vivir así. Pero esto es irreal. Usted debería saberlo…
Cuando la belleza y la bondad son "ingenuidad" Tomó carrerilla, y con la lágrima puesta, habló un largo rato entre húmedos titubeos y confusos acelerones.
¿Por qué será que, cuando nos referimos a lo cutre, a lo sucio o incluso a lo pecaminoso, suponemos que eso y sólo eso es lo real; que la virtud, la pureza y la gracia de Dios no pertenecen a este mundo? Patricia sostenía esta tesis tantas veces oída, y me acusaba de vivir en una burbuja. Repitió la palabra cuatro o cinco veces, como si la tuviese bien aprendida: el colegio era una burbuja, ¿la Iglesia?, otra burbuja… Y las pláticas, los sacramentos. Y la alegría de aquellos años: todo falso, todo burbujas.
C. S. Lewis, en las "Cartas del diablo a su sobrino", pone en boca del demonio una serie de consejos dedicados a un tentador inexperto; y entre ellos le insta a inculcar en el cacumen de su paciente precisamente esta idea: que sólo son reales los aspectos más tristes y desgraciados de la existencia humana: los muertos en la guerra, la sangre, el odio, el egoísmo, la lujuria, la fealdad, la pobreza…, ¡esa es la realidad!, mientras que el amor, la generosidad, la santidad, la oración, la belleza, la alegría…, son alucinaciones, sentimientos pasajeros…, o una mera neblina intelectual que esconde quién sabe qué oscuros motivos, probablemente asquerosos.
Tengo la impresión de que el diagnóstico de Lewis es exacto: sí, hay un diablo pragmático y realista, encargado de amargarnos la existencia cada vez que uno se deja llevar por la "tentación" de la belleza, de la compasión o de la verdad. Suya es esa voz que, invariablemente, nos sugiere:
— No seas ingenuo; pon los pies en el suelo, aterriza, tío, que la vida es otra cosa; quítate la venda de los ojos, que se te ha ido la olla. Las cosas no funcionan así…
Porque la burbuja real Escuchando a Patricia y su teoría de la burbuja, dudaba si decirle estas cosas o si era mejor oírla en silencio para que se desahogase.
Me decidí por lo último, pero tomé nota mentalmente para escribir unas líneas con la esperanza de que las lea, y se reconozca. Aunque, pensándolo mejor, probablemente le mande este artículo por correo, sustituyendo el nombre falso de Patricia por el suyo auténtico. Y para concluir, le diré que no sea tonta, que vuelva a su añorada burbuja, ya que, al contrario de lo que le sugiere el Tentador, ella es bastante mejor persona de lo que imagina, y pertenece a otro mundo infinitamente más verdadero y consistente. Trataré de recordarle que Dios es mucho más real que toda la mugre que los hombres hemos sido capaces de generar en el Planeta; y que, aunque hubiese mil ríos contaminados, no por eso renunciaríamos a buscar manantiales de agua limpia. Envenenarse en nombre del realismo no es la solución.
Y si viene a verme, le contaré otra vez la parábola de aquel hijo pródigo que se escapó de casa y acabó suspirando por las algarrobas que comían los cerdos. Es probable que también él pensara que aquello era lo real y que su padre vivía en una burbuja.
— ¿Y usted cree que volverá Patricia?
— Si te digo que sí, ¿me acusarás de poner un final feliz sólo para que no se me pinche la burbuja?
martes, 15 de abril de 2008
Educación, Familia y electoralismo
FUENTE: Semanario Alba
Escuela pública por obligación
Alrededor de 700.000 alumnos se quedan cada año sin entrar en un colegio concertado solicitado por sus padres. La razón: falta de plazas. Y cada año, los padres recurren a todas las artimañas posibles para reunir los puntos que rigen los criterios de admisión, con tal de que sus hijos estudien en el centro elegido, en su mayoría, de ideario católico. Las familias buscan en la escuela concertada calidad, disciplina y valores, algo que, hoy por hoy, no ofrece la pública.
La familia necesita tiempo
La culpa no es sólo del dinero. El descenso de la natalidad tiene como principal causa la falta de tiempo para dedicarlo a la familia. Los expertos aseguran que las jornadas interminables de trabajo perjudican a la familia y no significan mayor productividad para la empresa.
2.500 euros: ¿apuesta por la familia o electoralismo?
Zapatero aprovechó el discurso sobre el estado de la nación para anunciar una ayuda de 2.500 euros por hijo nacido. La medida ha causado sorpresa, más aún viniendo del Ejecutivo que sacó adelante el ‘divorcio exprés’ y la ley del ‘matrimonio’ homosexual. Pero, de cara a las elecciones, ¿podrán cambiar 2.500 euros por hijo la política antifamiliar de Zapatero?
Escuela pública por obligación
Alrededor de 700.000 alumnos se quedan cada año sin entrar en un colegio concertado solicitado por sus padres. La razón: falta de plazas. Y cada año, los padres recurren a todas las artimañas posibles para reunir los puntos que rigen los criterios de admisión, con tal de que sus hijos estudien en el centro elegido, en su mayoría, de ideario católico. Las familias buscan en la escuela concertada calidad, disciplina y valores, algo que, hoy por hoy, no ofrece la pública.
La familia necesita tiempo
La culpa no es sólo del dinero. El descenso de la natalidad tiene como principal causa la falta de tiempo para dedicarlo a la familia. Los expertos aseguran que las jornadas interminables de trabajo perjudican a la familia y no significan mayor productividad para la empresa.
2.500 euros: ¿apuesta por la familia o electoralismo?
Zapatero aprovechó el discurso sobre el estado de la nación para anunciar una ayuda de 2.500 euros por hijo nacido. La medida ha causado sorpresa, más aún viniendo del Ejecutivo que sacó adelante el ‘divorcio exprés’ y la ley del ‘matrimonio’ homosexual. Pero, de cara a las elecciones, ¿podrán cambiar 2.500 euros por hijo la política antifamiliar de Zapatero?
domingo, 13 de abril de 2008
Peticiones al nuevo gobierno de ZP
Acabar con el fraude de ley en la práctica de abortos, el apoyo a la mujer embarazada, el diálogo social y la eliminación de EpC son las principales reivindicaciones que el Foro Español de la Familia presenta a los ministros del "nuevo" gabinete Rodríguez.
REDACCIÓN HO.- El Foro Español de la Familia, tras haberse dado aconocer la composición del nuevo gobierno para esta legislatura, ha presentado sus peticiones para los ministros implicados en materia de familia, vida y educación, a través de un comunicado difundido por su gabinete de comunicación.
Las peticiones que el Foro de la Familia formula a los titulares de los ministerios de Educación, Sanidad, Justicia, Trabajo y al mismo presidente del Gobierno son las siguientes:
A la ministra de Educación. El Foro de la Familia considera razonable esperar que la ministra Mercedes Cabrera, aprovechando el comienzo de la legislatura y la nueva mayoría parlamentaria del PSOE, así como la propuesta de consenso y pactos hecha por Zapatero en el debate de investidura, renuncie a la confrontación total con las familias españolas que están planteado objeción de conciencia frente a la asignatura Educación para la Ciudadanía. Para ello, pide a Cabrera que abra un proceso de diálogo sincero para consensuar la supresión de la citada asignatura o bien un cambio en sus objetivos y contenidos para hacerla respetuosa con los derechos constitucionales de los padres y con la libertad ideológica y religiosa propia de un país democrático.
A los ministros de Sanidad y de Justicia. El FEF les solicita que aprueben y adopten las normas y medidas necesarias para poner fin al escandaloso fraude de ley existente en España en la aplicación de "la ley del aborto" y para garantizar que toda mujer embarazada en situación problemática recibirá información y asesoramiento detallados sobre los riesgos y consecuencias del aborto y sobre las alternativas y ayudas existentes para solucionar o al menos paliar sus problemas.
Al nuevo ministro de Trabajo. El Foro le solicita que se esfuerce en introducir la perspectiva de familia en todas las políticas públicas y normas jurídicas que se aprueban en el Consejo de Ministros, trasladando a sus colegas las necesidades de la familia en el ámbito de las políticas sectoriales de cada ministerio.
Al presidente del Gobierno. El Foro Español de la Familia le reclama que ponga fin a la total falta de diálogo y atención a las organizaciones representativas de la familia que ha caracterizado a su gobierno en la pasada legislatura y que promueva, junto a sus anunciadas iniciativas de pactos en materia de terrorismo, justicia, economía, etc., un pacto de Estado por la Educación, al que puedan sumarse los principales partidos políticos y las fuerzas sociales representativas de la familia, la escuela y los profesores.
REDACCIÓN HO.- El Foro Español de la Familia, tras haberse dado aconocer la composición del nuevo gobierno para esta legislatura, ha presentado sus peticiones para los ministros implicados en materia de familia, vida y educación, a través de un comunicado difundido por su gabinete de comunicación.
Las peticiones que el Foro de la Familia formula a los titulares de los ministerios de Educación, Sanidad, Justicia, Trabajo y al mismo presidente del Gobierno son las siguientes:
A la ministra de Educación. El Foro de la Familia considera razonable esperar que la ministra Mercedes Cabrera, aprovechando el comienzo de la legislatura y la nueva mayoría parlamentaria del PSOE, así como la propuesta de consenso y pactos hecha por Zapatero en el debate de investidura, renuncie a la confrontación total con las familias españolas que están planteado objeción de conciencia frente a la asignatura Educación para la Ciudadanía. Para ello, pide a Cabrera que abra un proceso de diálogo sincero para consensuar la supresión de la citada asignatura o bien un cambio en sus objetivos y contenidos para hacerla respetuosa con los derechos constitucionales de los padres y con la libertad ideológica y religiosa propia de un país democrático.
A los ministros de Sanidad y de Justicia. El FEF les solicita que aprueben y adopten las normas y medidas necesarias para poner fin al escandaloso fraude de ley existente en España en la aplicación de "la ley del aborto" y para garantizar que toda mujer embarazada en situación problemática recibirá información y asesoramiento detallados sobre los riesgos y consecuencias del aborto y sobre las alternativas y ayudas existentes para solucionar o al menos paliar sus problemas.
Al nuevo ministro de Trabajo. El Foro le solicita que se esfuerce en introducir la perspectiva de familia en todas las políticas públicas y normas jurídicas que se aprueban en el Consejo de Ministros, trasladando a sus colegas las necesidades de la familia en el ámbito de las políticas sectoriales de cada ministerio.
Al presidente del Gobierno. El Foro Español de la Familia le reclama que ponga fin a la total falta de diálogo y atención a las organizaciones representativas de la familia que ha caracterizado a su gobierno en la pasada legislatura y que promueva, junto a sus anunciadas iniciativas de pactos en materia de terrorismo, justicia, economía, etc., un pacto de Estado por la Educación, al que puedan sumarse los principales partidos políticos y las fuerzas sociales representativas de la familia, la escuela y los profesores.
sábado, 12 de abril de 2008
Vencer el miedo
Título original: Vincere la paura
Autor: Magdi Allam
Ediciones Encuentro. Madrid (2008). 222 págs. 21 €. Traducción: Gabriel Rosón.
Firmado por Ignacio Aréchaga
Fecha: 9 Abril 2008
El hecho de haber sido bautizado por el Papa en la pasada Vigilia Pascual ha dado notoriedad internacional a Magdi Allam, periodista italiano de origen egipcio y musulmán. Pero ya antes se había distinguido en Italia por su labor profesional y su crítica pública del integrismo islámico y de sus cómplices en Europa.
En este libro, publicado originalmente en 2005, expone el cambio que ha advertido en el mundo musulmán, desde el islam tolerante que conoció en El Cairo de su juventud hasta el actual auge del integrismo islámico, que practica o apoya el terrorismo. A Magdi Allam no le extraña que el islam actual provoque miedo. Por eso hace una llamada a superarlo. Hay que combatir sin miedo la peculiar interpretación del islam que hacen los yihadistas, cuya irracionalidad les lleva a ver a Occidente como culpable único de los males endémicos del islam; hay que sacudir también la “inconsciencia de Occidente”, que no se da cuenta de que los integristas islámicos han conseguido monopolizar la mayoría de los lugares de culto y de las asociaciones islámicas en Europa.
Pero Magdi Allam no es de los que meten todo en el mismo saco. A los occidentales les advierte que el islam no es monolítico, pues siempre ha habido en su seno distintas interpretaciones y vivencias, y también hoy día existen vetas de un islam tolerante y humanista con el que es posible entenderse.
No es este el libro de un ideólogo, sino el testimonio de un periodista, que cuenta hechos y vivencias, en buena parte referidos a Italia y a la presencia musulmana en este país.
Se advierte ya en el libro su admiración por Benedicto XVI como “hombre que quiere derrotar el miedo”, y que se ha convertido en un punto de referencia también para no cristianos que “hoy se reencuentran en la misma trinchera de la Iglesia para combatir el relativismo cultural, el nihilismo y el terrorismo islámico”. Aunque en el libro no hable de ello, su posterior conversión se entiende a la luz del atractivo que ha ejercido en su vida el catolicismo, desde su educación en un colegio de salesianos en El Cairo hasta sus contactos con católicos en Italia.
Autor: Magdi Allam
Ediciones Encuentro. Madrid (2008). 222 págs. 21 €. Traducción: Gabriel Rosón.
Firmado por Ignacio Aréchaga
Fecha: 9 Abril 2008
El hecho de haber sido bautizado por el Papa en la pasada Vigilia Pascual ha dado notoriedad internacional a Magdi Allam, periodista italiano de origen egipcio y musulmán. Pero ya antes se había distinguido en Italia por su labor profesional y su crítica pública del integrismo islámico y de sus cómplices en Europa.
En este libro, publicado originalmente en 2005, expone el cambio que ha advertido en el mundo musulmán, desde el islam tolerante que conoció en El Cairo de su juventud hasta el actual auge del integrismo islámico, que practica o apoya el terrorismo. A Magdi Allam no le extraña que el islam actual provoque miedo. Por eso hace una llamada a superarlo. Hay que combatir sin miedo la peculiar interpretación del islam que hacen los yihadistas, cuya irracionalidad les lleva a ver a Occidente como culpable único de los males endémicos del islam; hay que sacudir también la “inconsciencia de Occidente”, que no se da cuenta de que los integristas islámicos han conseguido monopolizar la mayoría de los lugares de culto y de las asociaciones islámicas en Europa.
Pero Magdi Allam no es de los que meten todo en el mismo saco. A los occidentales les advierte que el islam no es monolítico, pues siempre ha habido en su seno distintas interpretaciones y vivencias, y también hoy día existen vetas de un islam tolerante y humanista con el que es posible entenderse.
No es este el libro de un ideólogo, sino el testimonio de un periodista, que cuenta hechos y vivencias, en buena parte referidos a Italia y a la presencia musulmana en este país.
Se advierte ya en el libro su admiración por Benedicto XVI como “hombre que quiere derrotar el miedo”, y que se ha convertido en un punto de referencia también para no cristianos que “hoy se reencuentran en la misma trinchera de la Iglesia para combatir el relativismo cultural, el nihilismo y el terrorismo islámico”. Aunque en el libro no hable de ello, su posterior conversión se entiende a la luz del atractivo que ha ejercido en su vida el catolicismo, desde su educación en un colegio de salesianos en El Cairo hasta sus contactos con católicos en Italia.
viernes, 11 de abril de 2008
Intentos de amedrentar a los padres. Más de 27.000 objeciones
En declaraciones a Europa Press, el padre de los cinco alumnos afectados por este caso, Arturo Gross, se felicitó por el contenido de la sentencia. Según Gross, "el TSJA ha tenido en cuenta que cursar la asignatura afecta a los padres no sólo cuando la están recibiendo, sino también a lo largo de toda la escolarización". De sus cinco hijos, una de ellas hubiera comenzado a recibir EpC el curso que viene.
En su opinión, "los colegios están atemorizados por el Ministerio de Educación y por la Federación Española de Religiosos de Enseñanza (FERE), que no apoyan la objeción" a la asignatura. "Niños de muchos colegios están suspendiendo la asignatura", afirmó. La Consejería de Educación del gobierno andaluz notificó a Arturo Gross a comienzos de este curso que sus hijos deberían cursar la asignatura, mientras que el TSJA emitió una medida cautelar a finales del año pasado mediante la que permitía que sus hijos objetaran de la asignatura hasta que hubiera sentencia.
Ya se contabilizan más de 27.000 objeciones a la asignatura y se espera que el fallo de ayer anime a objetar a padres cuyos hijos no están en edad de cursarla.
Benigno Blanco, presidente del Foro Español de la Familia, explica en La Razón, que la llegada de esta segunda sentencia "ratifica el fundamento jurídico de todas las objeciones presentadas hasta la fecha". Blanco va más allá y pide "que el Tribunal Supremo se pronuncie cuanto antes frente al recurso interpuesto por la Junta de Andalucía".
Para dar por cerrada la batalla, reclaman al Gobierno que, a la vista de esta jurisprudencia, "respeten al Poder Judicial y a los derechos fundamentales de los padres", comenta Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética.
En su opinión, "los colegios están atemorizados por el Ministerio de Educación y por la Federación Española de Religiosos de Enseñanza (FERE), que no apoyan la objeción" a la asignatura. "Niños de muchos colegios están suspendiendo la asignatura", afirmó. La Consejería de Educación del gobierno andaluz notificó a Arturo Gross a comienzos de este curso que sus hijos deberían cursar la asignatura, mientras que el TSJA emitió una medida cautelar a finales del año pasado mediante la que permitía que sus hijos objetaran de la asignatura hasta que hubiera sentencia.
Ya se contabilizan más de 27.000 objeciones a la asignatura y se espera que el fallo de ayer anime a objetar a padres cuyos hijos no están en edad de cursarla.
Benigno Blanco, presidente del Foro Español de la Familia, explica en La Razón, que la llegada de esta segunda sentencia "ratifica el fundamento jurídico de todas las objeciones presentadas hasta la fecha". Blanco va más allá y pide "que el Tribunal Supremo se pronuncie cuanto antes frente al recurso interpuesto por la Junta de Andalucía".
Para dar por cerrada la batalla, reclaman al Gobierno que, a la vista de esta jurisprudencia, "respeten al Poder Judicial y a los derechos fundamentales de los padres", comenta Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética.
jueves, 10 de abril de 2008
Ideología en contra de la conciencia
El presidente de la Conferencia Episcopal animó ayer a los padres a objetar la asignatura Educación para la Ciudadanía, pues "cuanto mayor sea el número de padres que lo hagan, más fácil resulta resolver el problema".
Debemos OBJETAR porque la asignatura Educación para la Ciudadanía, conforme a los borradores de contenidos elaborados por el MEC, introduce materias como las referentes a modelos de familias y matrimonio, orientación afectivo-sexual y otras propias de la ideología de género que afectan directamente a la formación moral de los alumnos que solo corresponde a los padres, no a los centros educativos, tal como reconoce el artículo 27.3 de la Constitución Española. A través de esta nueva asignatura, se pretende así educar a los alumnos en la peculiar ideología sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia de los actuales gobernantes y en contra de la conciencia de muchísimos padres y madres españoles.
Debemos OBJETAR porque la asignatura Educación para la Ciudadanía, conforme a los borradores de contenidos elaborados por el MEC, introduce materias como las referentes a modelos de familias y matrimonio, orientación afectivo-sexual y otras propias de la ideología de género que afectan directamente a la formación moral de los alumnos que solo corresponde a los padres, no a los centros educativos, tal como reconoce el artículo 27.3 de la Constitución Española. A través de esta nueva asignatura, se pretende así educar a los alumnos en la peculiar ideología sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia de los actuales gobernantes y en contra de la conciencia de muchísimos padres y madres españoles.
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