Fue una de las frases que se me clavó cuando la escuché a un santo moderno, - contemporáneo nuestro-, San Josemaría.
Con motivo de un consejo que daba a mi farmaceútica, me quedé en un primer momento desolado; pero, con la satisfacción del deber cumplido: no podrá decir que nadie le dijo nada.
Le hablé de los anticonceptivos que vendía, de la píldora del día después; en fín, de varios temas éticos de actualidad. Explicaba esta señora que es el "mal menor"...?.
Pues, hoy ha salido una sentencia del Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de Andalucía en la que reconoce a un farmacéutico el derecho a negarse a dispensar la píldora del día después (PDD) por motivos de conciencia.
La Sala de lo Contencioso-administrativo del Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de Andalucía ha reconocido el derecho de los farmacéuticos a no dispensar la conocida como píldora del día después (PDD) alegando motivos de objeción de conciencia, si bien obliga, por contra, a que las oficinas de farmacia tengan este medicamento en sus almacenes.Según establece la sentencia en sus fundamentos de derecho, el artículo 28 del Código de Ética Farmacéutica señala que la responsabilidad y libertad personal del farmacéutico "le faculta para ejercer su derecho de objeción de conciencia, respetando la libertad y el derecho a la vida y la salud del paciente".
Además, sostiene que el artículo 33 del mismo Código Ético compromete a la organización colegial "a la defensa de quienes hayan decidido declararse objetores".
El presidente del Consejo Andaluz de Colegios Oficiales de Farmacéuticos, Manuel Arenas, señaló que estas cuestiones "son de índole más política que sanitaria", si bien afirmó que en su opinión "los farmacéuticos deberían dispensar cualquier producto, incluida la píldora del día después, siempre que venga prescrita por un médico". Con todo, quiso dejar claro que, a su juicio, "este tipo de fármacos no debería incluirse en el catálogo cerrado de productos de obligada existencia en el almacén", toda vez que criticó que en los centros de planificación familiar "se esté dando de forma tan somera la píldora postcoital".ANTECEDENTES JUDICIALESEn mayo de 2005 la Sala de lo Contencioso-administrativo del Tribunal Supremo reconoció de forma general la posibilidad de que un farmacéutico ejerciera la objeción de conciencia en la dispensación de la píldora del día después. Sin embargo, rechazó el recurso de un boticario al considerar que no tenía legitimidad para recurrir "al carecer de la condición de titular o cotitular de una oficina de farmacia y no ejercer ningún cargo en almacén farmacéutico de distribución". Ahora el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía ha dado un paso más al reconocer expresamente la objeción de conciencia del farmacéutico, no de forma genérica, sino como derecho individual.
martes, 20 de febrero de 2007
3. “Lima es el Perú”. Eufemismo de los Pueblos Jóvenes(Chorrillos, Rimac, Comas).
Es la frase que suena en el momento en el que sale a relucir la “tremenda” diferencia entre la provincia y la capital. El centralismo existente en el país hace que la frase “Lima es el Perú” sea efectivamente real.
Gestiones, centros comerciales, parques, avenidas, edificios ..., todo es en Lima. No hay nada igualable en ninguna de las provincias.
Aparece en la casa de “esteras” la señora que Íbamos a visitar. El lugar es el Pueblo Joven “Jáuregui”; procedían las familias de la sierra y de los lugares más pobres de Piura. Estaba en cama, pero al ver que entrábamos en la habitación-cocina-sala de estar-baño, se levantó presurosa con gestos de reverencia ante una visita que, según ella, entendía, era importante. Fue una visita a pobres que tenemos costumbre en la Obra desde que el Beato Josemaría inculcó a los primeros por las barriadas de Madrid. Le explicamos que simplemente queríamos visitarla y saber de su vida: cómo se encontraba, si necesitaba algo, etc. Nos comentó que lo único que le costaba era tener que apañarse sola, pues la enfermedad la tenía postrada la mayor parte del día. Nos dijo que había recibido ayuda de la parroquia y que estaba contenta. A los universitarios con que íbamos se les hacía un nudo en la garganta, -y a mí también-; luego tuve oportunidad de oir comentar a uno de ellos que ya no se quejaría cuando estuviera con sensación de hambre, porque sólo comía una vez al día, a base de un paquete de cinco galletas y una cocacola.
Uno de los primeros Pueblos Jóvenes que visité fue el Rimac. Tiene sabor a canción, pues al entrar en él hay que pasar por el “puente de la Alameda”: famosa estrofa de la canción de Chabuca Granda. Después se pasa por la fábrica de cerveza Cristal y se llega a las casas ya entradas en fase de remodelación. A la que íbamos para dar unas charlas de formación y catequesis los sábados fue a la de Lucho -actualmente director del colegio Los Alamos-. Allí vivían los cuatro hermanos y los padres. Los seis tenían dos habitaciones y una cocina comedor. Era de la clásica clase media: dos hijos profesionales (así se les llama a los que han tenido una carrera), ingeniero y médico. Con los dos he coincidido bastante por estar en el mismo Centro cultural “Sama”.
En Chorrillos teníamos un grupo de niños a los que dábamos catequesis. Después de buscarlos , juntarlos y darles el catecismo, jugábamos con ellos en el polvoriento patio del colegio.
Lo hacía con el Club Sama, que se dedica a atender a escolares y universitarios, orientándoles en su formación integral: humana, profesional, religiosa, etc. Ibamos Pancho Gandolfo y yo, acompañados algunas veces de Javier Cabrera con universitarios.
Gestiones, centros comerciales, parques, avenidas, edificios ..., todo es en Lima. No hay nada igualable en ninguna de las provincias.
Aparece en la casa de “esteras” la señora que Íbamos a visitar. El lugar es el Pueblo Joven “Jáuregui”; procedían las familias de la sierra y de los lugares más pobres de Piura. Estaba en cama, pero al ver que entrábamos en la habitación-cocina-sala de estar-baño, se levantó presurosa con gestos de reverencia ante una visita que, según ella, entendía, era importante. Fue una visita a pobres que tenemos costumbre en la Obra desde que el Beato Josemaría inculcó a los primeros por las barriadas de Madrid. Le explicamos que simplemente queríamos visitarla y saber de su vida: cómo se encontraba, si necesitaba algo, etc. Nos comentó que lo único que le costaba era tener que apañarse sola, pues la enfermedad la tenía postrada la mayor parte del día. Nos dijo que había recibido ayuda de la parroquia y que estaba contenta. A los universitarios con que íbamos se les hacía un nudo en la garganta, -y a mí también-; luego tuve oportunidad de oir comentar a uno de ellos que ya no se quejaría cuando estuviera con sensación de hambre, porque sólo comía una vez al día, a base de un paquete de cinco galletas y una cocacola.
Uno de los primeros Pueblos Jóvenes que visité fue el Rimac. Tiene sabor a canción, pues al entrar en él hay que pasar por el “puente de la Alameda”: famosa estrofa de la canción de Chabuca Granda. Después se pasa por la fábrica de cerveza Cristal y se llega a las casas ya entradas en fase de remodelación. A la que íbamos para dar unas charlas de formación y catequesis los sábados fue a la de Lucho -actualmente director del colegio Los Alamos-. Allí vivían los cuatro hermanos y los padres. Los seis tenían dos habitaciones y una cocina comedor. Era de la clásica clase media: dos hijos profesionales (así se les llama a los que han tenido una carrera), ingeniero y médico. Con los dos he coincidido bastante por estar en el mismo Centro cultural “Sama”.
En Chorrillos teníamos un grupo de niños a los que dábamos catequesis. Después de buscarlos , juntarlos y darles el catecismo, jugábamos con ellos en el polvoriento patio del colegio.
Lo hacía con el Club Sama, que se dedica a atender a escolares y universitarios, orientándoles en su formación integral: humana, profesional, religiosa, etc. Ibamos Pancho Gandolfo y yo, acompañados algunas veces de Javier Cabrera con universitarios.
Divide y vencerás
Desde que llegó al poder Zapatero ha logrado que todas las instituciones se "crispen", pero ante todo que se dividan.
El último caso ha sido con motivo de la policia. Los dos sindicatos a los que cualquier policía pueden afiliarse están divididos. Ayer oía al representante de uno, SUP, que dejaba mal parados a su contrincante del otro sindicato; y, a un periodista.
No me pararé a considerar el alcance de tamaño desaguisado. Lo que si digo es que por este camino nos ha ido llevando, en volandas, Zapatero, desde el comienzo de su legislatura. Los jueces, las victimas, los sindicatos, el deporte, los ministros las comunidades...todo lo que toca.
El último caso ha sido con motivo de la policia. Los dos sindicatos a los que cualquier policía pueden afiliarse están divididos. Ayer oía al representante de uno, SUP, que dejaba mal parados a su contrincante del otro sindicato; y, a un periodista.
No me pararé a considerar el alcance de tamaño desaguisado. Lo que si digo es que por este camino nos ha ido llevando, en volandas, Zapatero, desde el comienzo de su legislatura. Los jueces, las victimas, los sindicatos, el deporte, los ministros las comunidades...todo lo que toca.
viernes, 16 de febrero de 2007
La verdad, nos hará libres
Mucho me temo que esta frase acuñada a lo largo de los siglos, dicha por un galileo juzgado injustamente por sus contemporáneos, no tenga mucho eco actualmente
En la Casa de Campo de Madrid tenemos en estos días de febrero de 2007 un Juicio para esclarecer, después de tres años de la masacre del 11-M, Estoy recuperándome del estupor producido por los sucesos de estos días, con motivo del juicio del 11-M. Resulta que, ahora, nadie de los acusados es de la "trama islamista", como nos hicieron creer los medios de comunicación "progres".
Todos manifiestan su rechazo a la violencia, sin resquicios para poder pensar que han sido los "cerebros " .
Todo hace pensar que no habrá un resultado que vierta en sus conclusiones la verdad, sino una serie de comparecencias donde habrá toda clase de "meaculpismos", poniendo de manifiesto ls mentiras que se han propalado.
En la Casa de Campo de Madrid tenemos en estos días de febrero de 2007 un Juicio para esclarecer, después de tres años de la masacre del 11-M, Estoy recuperándome del estupor producido por los sucesos de estos días, con motivo del juicio del 11-M. Resulta que, ahora, nadie de los acusados es de la "trama islamista", como nos hicieron creer los medios de comunicación "progres".
Todos manifiestan su rechazo a la violencia, sin resquicios para poder pensar que han sido los "cerebros " .
Todo hace pensar que no habrá un resultado que vierta en sus conclusiones la verdad, sino una serie de comparecencias donde habrá toda clase de "meaculpismos", poniendo de manifiesto ls mentiras que se han propalado.
2. Visión europea de sudamérica. Llegada a Lima.
Desde las 10 de la noche del 26 de mayo, el aeropuerto de Barajas es un hervidero de gente fuera de lo común. El padre de Miguel Angel nos ha facilitado los trámites de salida a Jesús y a mi. Con gente de los clubs de Valderribas y Filabres el aspecto del hall del aeropuerto muestra las caras sonrientes de todos. Fotos y ambiente festivo es la tónica durante casi cuatro horas. Nos ha caído de sorpresa esta despedida del continente con todos los amigos de los dos.
Pero, aún no he presentado a Jesús. Es un madrileño de pura cepa que ha aceptado el reto de ir a la Universidad de Piura para ayudar en los comienzos. Metido de lleno en el mundo de periodismo gráfico, ha dirigido el diseño de varias revistas hasta su partida.
Con el último trámite pasamos al avión que nos llevará a Lima, tras varias escalas. Tocamos suelo peruano a las 12 del mediodía del 27 de mayo de 1977. Nos espera José Ricardo, argentino que lleva varios años en el Perú. El organismo que nos ha facilitado los papeleos y contratos de trabajo fue el CIME (Comité Intergubernamental de Migraciones Europeas). El representante de dicho organismo nos ha ayudado y, una vez pasada la Aduana, nos desea una bienvenida y descanso hasta el día siguiente que nos debemos presentar en las oficinas.
En el “carro” de José Ricardo vamos recorriendo la Avda. Argentina hasta llegar a la Arequipa, que es donde tenemos nuestra nueva casa. Es un palacete de estilo colonial, con un jardín muy bien cuidado y estancias señoriales. Es de una señora alemana que ofrece habitaciones en la parte posterior.
Acaba el día con la presentación de Hugo, indicándonos que descansemos, aunque no tengamos ganas. Al principio no lo entendimos, pero luego nos dimos cuenta que era necesario.
Al día siguiente fuimos al trabajo. Era en la Avda. Cuzco, Editorial Andina, antes de ir a la Universidad nos aconsejaron que nos adaptáramos en Lima. Alli nos vímos con Enrique Lulli, el dueño, junto a Pablo Ferreriro- responsable de nuestra ida al Perú, por ser él quien gestionó la posibilidad de “fichar” gente para la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad de Piura, además de impulsar la Imprenta-; y, el Señor Macedo, administrador de la Editorial.
Después de las presentaciones nos pusimos manos a la obra. Jesús se dedicó a la parte de administración y organización; prácticamente, dirigió la Editorial mientras residió en Lima. Además se dedicó a instalar la fotomecánica. A mi me tocó la parte de Impresión.
En estos momentos es cuando nos vamos metiendo en el “Perú profundo”, como suele suceder en estas ocasiones.
Como decía, el europeo medio tiene una visión de sudamérica errónea. Esto se debe a que hay una corriente de opinión perfectamente organizada que “manipula” los hechos produciendo la noticia o noticias que interesa a las PODEROSAS AGENCIAS INTERNACIONALES. He constatado, con sorpresa, que tergiversaban acontecimientos vividos. Pondré unos ejemplos para entendernos mejor:
“Viajaba desde Lima a Madrid con motivo de gestiones y asistencia a un curso de Diseño Gráfico que había en Pamplona; estaba latente los últimos acontecimientos del final del terrorismo al detener al cabecilla de Sendero Luminoso([1]). El éxito de la operación se debió al factor sorpresa; y por qué no decirlo, al deterioro moral que tenía la cúpula de dicho movimiento terrorista. El presidente Fujimori llevó, a partir de entonces, una política de apertura de mercados, creando puestos de trabajo al incrementar los inversionistas”.
Pues bien, lo que aparecieron en los principales periódicos europeos fue el descontento de “toda la sociedad peruana”, según los articulístas, mostrando imágenes “trucadas de anteriores manifestaciones en Lima.”
“En otra ocasión, estando en mi casa, -mis padres tenía costumbre de ver el canal ECO donde pasaban noticias de sudamérica-, después de un buen rato apareció el Perú. Una vez más, sorpresa mía al comprobar que las AGENCIAS INTERNACIONALES aprovechan la distancia para “acomodar” la noticia según los parámetros propios subjetivos. En concreto, ví que de todo el panorama nacional peruano elegieron a un congresista (diputado) con una tendencia definida, Henry Pease, que manifestó lo mal que se estaba y lo poco que se hacía. Al haber estado días anteriores en suelo peruano, y comprobar el inmenso esfuerzo de todos: empresarios, pueblo, políticos, estudiantes, etc (personas de toda la costa, sierra y selva como nos gusta llamarles) para sacar adelante el Perú... En fin, no podía creer lo que manifestaba este señor a millones de personas de todo el planeta”.
En estos años transcurridos, hay que reconocer que las fuerzas anti-familia y anti-vida han trabajado mucho y con resultados devastadores. Por ceñirnos a España, estamos actualmente a un nivel de fertilidad de 1,15, cuando, como es sabido, -el nivel de reemplazo poblacional es del 2,1. Como se ha señalado recientemente, de proseguir esta tendencia, dentro de pocos años la población española será el 15% de la actual.
El Perú no se ha librado de esta campaña, y el presidente se ha congraciado con los FMI, BID y otros organismos. Con la “tapadera” de las ayudas a distintos sectores, realmente muy necesitados venden los “ideales” por los millones. Así, a cambio de las sumas millonarias que llegan al Perú, traen consigo “anticonceptivos”, y la “muerte” a través del ABORTO.
Por todo lo anteriormente expuesto, queda claro que hay una visión errónea del Perú, algunas veces por ignorancia, pero otras, las más, por una orquestada corriente de opinión, que la hace creer estancada en el siglo XVI.
En otro orden de cosas, hay una visión distinta del Perú desde Europa, por no haber estado allí; así de sencillo. Cuando uno pasa por los barrios de Lince, San Miguel, Jesús María, algo de Miraflores..., comprueba que el tono de las casas y de las gentes es de clase media. En cambio, existen dos polos opuestos: la clase alta-alta, altísima; en los barrios de Monterrico, San Isidro, parte de Miraflores...; y, por otra parte, la clase baja, paupérrima, pobres de solemnidad, en los barrios de Villa El Salvador, Comas , Barrios Altos...
En este marco, hay caras sonrientes, alegres, con ganas de vivir, que se echan en falta en Europa, América del Norte, Japón.
[1]Movimiento terrorista que asoló con la destrucción y la muerte todos los estratos de la sociedad peruana, especial y paradójicamete a la población campesina.
Pero, aún no he presentado a Jesús. Es un madrileño de pura cepa que ha aceptado el reto de ir a la Universidad de Piura para ayudar en los comienzos. Metido de lleno en el mundo de periodismo gráfico, ha dirigido el diseño de varias revistas hasta su partida.
Con el último trámite pasamos al avión que nos llevará a Lima, tras varias escalas. Tocamos suelo peruano a las 12 del mediodía del 27 de mayo de 1977. Nos espera José Ricardo, argentino que lleva varios años en el Perú. El organismo que nos ha facilitado los papeleos y contratos de trabajo fue el CIME (Comité Intergubernamental de Migraciones Europeas). El representante de dicho organismo nos ha ayudado y, una vez pasada la Aduana, nos desea una bienvenida y descanso hasta el día siguiente que nos debemos presentar en las oficinas.
En el “carro” de José Ricardo vamos recorriendo la Avda. Argentina hasta llegar a la Arequipa, que es donde tenemos nuestra nueva casa. Es un palacete de estilo colonial, con un jardín muy bien cuidado y estancias señoriales. Es de una señora alemana que ofrece habitaciones en la parte posterior.
Acaba el día con la presentación de Hugo, indicándonos que descansemos, aunque no tengamos ganas. Al principio no lo entendimos, pero luego nos dimos cuenta que era necesario.
Al día siguiente fuimos al trabajo. Era en la Avda. Cuzco, Editorial Andina, antes de ir a la Universidad nos aconsejaron que nos adaptáramos en Lima. Alli nos vímos con Enrique Lulli, el dueño, junto a Pablo Ferreriro- responsable de nuestra ida al Perú, por ser él quien gestionó la posibilidad de “fichar” gente para la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad de Piura, además de impulsar la Imprenta-; y, el Señor Macedo, administrador de la Editorial.
Después de las presentaciones nos pusimos manos a la obra. Jesús se dedicó a la parte de administración y organización; prácticamente, dirigió la Editorial mientras residió en Lima. Además se dedicó a instalar la fotomecánica. A mi me tocó la parte de Impresión.
En estos momentos es cuando nos vamos metiendo en el “Perú profundo”, como suele suceder en estas ocasiones.
Como decía, el europeo medio tiene una visión de sudamérica errónea. Esto se debe a que hay una corriente de opinión perfectamente organizada que “manipula” los hechos produciendo la noticia o noticias que interesa a las PODEROSAS AGENCIAS INTERNACIONALES. He constatado, con sorpresa, que tergiversaban acontecimientos vividos. Pondré unos ejemplos para entendernos mejor:
“Viajaba desde Lima a Madrid con motivo de gestiones y asistencia a un curso de Diseño Gráfico que había en Pamplona; estaba latente los últimos acontecimientos del final del terrorismo al detener al cabecilla de Sendero Luminoso([1]). El éxito de la operación se debió al factor sorpresa; y por qué no decirlo, al deterioro moral que tenía la cúpula de dicho movimiento terrorista. El presidente Fujimori llevó, a partir de entonces, una política de apertura de mercados, creando puestos de trabajo al incrementar los inversionistas”.
Pues bien, lo que aparecieron en los principales periódicos europeos fue el descontento de “toda la sociedad peruana”, según los articulístas, mostrando imágenes “trucadas de anteriores manifestaciones en Lima.”
“En otra ocasión, estando en mi casa, -mis padres tenía costumbre de ver el canal ECO donde pasaban noticias de sudamérica-, después de un buen rato apareció el Perú. Una vez más, sorpresa mía al comprobar que las AGENCIAS INTERNACIONALES aprovechan la distancia para “acomodar” la noticia según los parámetros propios subjetivos. En concreto, ví que de todo el panorama nacional peruano elegieron a un congresista (diputado) con una tendencia definida, Henry Pease, que manifestó lo mal que se estaba y lo poco que se hacía. Al haber estado días anteriores en suelo peruano, y comprobar el inmenso esfuerzo de todos: empresarios, pueblo, políticos, estudiantes, etc (personas de toda la costa, sierra y selva como nos gusta llamarles) para sacar adelante el Perú... En fin, no podía creer lo que manifestaba este señor a millones de personas de todo el planeta”.
En estos años transcurridos, hay que reconocer que las fuerzas anti-familia y anti-vida han trabajado mucho y con resultados devastadores. Por ceñirnos a España, estamos actualmente a un nivel de fertilidad de 1,15, cuando, como es sabido, -el nivel de reemplazo poblacional es del 2,1. Como se ha señalado recientemente, de proseguir esta tendencia, dentro de pocos años la población española será el 15% de la actual.
El Perú no se ha librado de esta campaña, y el presidente se ha congraciado con los FMI, BID y otros organismos. Con la “tapadera” de las ayudas a distintos sectores, realmente muy necesitados venden los “ideales” por los millones. Así, a cambio de las sumas millonarias que llegan al Perú, traen consigo “anticonceptivos”, y la “muerte” a través del ABORTO.
Por todo lo anteriormente expuesto, queda claro que hay una visión errónea del Perú, algunas veces por ignorancia, pero otras, las más, por una orquestada corriente de opinión, que la hace creer estancada en el siglo XVI.
En otro orden de cosas, hay una visión distinta del Perú desde Europa, por no haber estado allí; así de sencillo. Cuando uno pasa por los barrios de Lince, San Miguel, Jesús María, algo de Miraflores..., comprueba que el tono de las casas y de las gentes es de clase media. En cambio, existen dos polos opuestos: la clase alta-alta, altísima; en los barrios de Monterrico, San Isidro, parte de Miraflores...; y, por otra parte, la clase baja, paupérrima, pobres de solemnidad, en los barrios de Villa El Salvador, Comas , Barrios Altos...
En este marco, hay caras sonrientes, alegres, con ganas de vivir, que se echan en falta en Europa, América del Norte, Japón.
[1]Movimiento terrorista que asoló con la destrucción y la muerte todos los estratos de la sociedad peruana, especial y paradójicamete a la población campesina.
miércoles, 14 de febrero de 2007
No matar
La asociación portuguesa «Acção Familia» en un comunicado difundido al día siguiente del referéndum sobre la liberalización del aborto que tuvo lugar el domingo pasado en Portugal, comenta que: "Hay que seguir movilizándose para frenar a quienes tratan de imponer a la sociedad una nueva moral». La asociación llama la atención sobre el hecho de que la abstención ha superado el 56% de los que tenían derecho a votar, lo que hace el resultado no vinculante desde el punto de vista jurídico. Tan sólo el 43,6 por ciento de las personas con derecho a voto se presentaron ante las urnas para presentar su opción. El 59,25% votó por el «sí» al aborto, mientras que el «no» fue respaldado por el 40,75%. «Más allá de la consideración jurídica, el elevado índice de abstención verificado denota el desinterés y el malestar de la población frente a esta consulta, así como las serias y graves dudas generadas por el debate sobre el tema», indica el comunicado. Comentaristas y analistas han subrayado también que «la campaña victoriosa del ‘sí’, llevada a cabo por los partidos y los grupos cívicos, ha jugado con doblez». «Sin tener el valor de explicar claramente al electorado» que el «sí» implicaba «una liberalización del aborto hasta la décima semana --hecho que los sondeos mostraban que podía ser objeto de un fuerte rechazo por parte de la población--, han centrado la atención sólo sobre el aspecto, de carácter fuertemente emotivo, de la penalización de las mujeres que practican el aborto». Algunas voces destacadas en el campo del «sí», además, afirmaban que su postura se fundaba en la oposición a la práctica del aborto y su deseo de su disminución en Portugal. Hay que hacer notar, sin embargo, que tras la victoria del «sí», el carácter ideológico ha sido enseguida transformado en uno de los aspectos primordiales de esta victoria y que, pocas horas después de la difusión del resultado, voces favorables al ‘sí’ han empezado enseguida a esbozar peticiones radicales para el marco legal a aprobar. Según la asociación, «la determinación mostrada por el primer ministro y por el Partido Socialista de llevar la cuestión de la liberalización del aborto al Parlamento, a pesar del carácter no vinculante del referéndum, revela el hecho de que la mayoría gubernamental es rehén de una minoría ideológica radical, que a toda costa intenta imponer al país normas legales que proscriben las bases de la moral cristiana de la sociedad». A pesar de todo, «Acção Familia» constata «con alegría y esperanza la gran determinación, el dinamismo y la movilización cívica de las asociaciones y de los grupos que se han empeñado en esta campaña por el ‘no’ a la liberalización del aborto, reflejados en la votación obtenida». La asociación se congratula de modo especial con todos aquellos que han votado ‘no’ «por la lucidez y la determinación que han mantenido, a pesar de la propaganda engañosa desarrollada por los promotores de la liberalización del aborto». Lanza un llamamiento a estas personas «para que sigan movilizándose, ahora más que nunca, para frenar las estratagemas de quienes tratan de imponer a la sociedad una nueva moral». El comunicado concluye afirmando que «Acção Familia» reafirma su propia determinación «a seguir explicando los males morales y físicos de la práctica del aborto libre y luchando, siempre en la legalidad, contra su práctica, que viola el 5º mandamiento de la Ley de Dios: ‘No matar’».
jueves, 8 de febrero de 2007
Nos piden que retiremos las banderas españolas y el Himno nacional
Copio, para transmitir y para dejar constancia histórica de las críticas vertidas por el Partido Socialista en relación con la presencia de banderas españolas y el himno nacional en la manifestación del día 3 de febrero que discurrió en Madrid con una multitudinaria asistencia de la ciudadanía y con el lema "Por la libertad, derrotemos juntos a ETA. No a la Negociación", el FORO ERMUA, único responsable de la organización y del diseño de esta manifestación, desea manifestar lo siguiente:
1º.- La decisión de hacer sonar el himno nacional al final de la manifestación fue única y exclusivamente de los organizadores, es decir, del Foro Ermua.
2º.- Esta no ha sido la primera vez que el Foro Ermua ha reproducido el himno nacional en sus actos en la calle. Ya lo hicimos a comienzos de 2006, durante la campaña que realizamos en favor de la unidad de España, de la igualdad y de la solidaridad entre todos los españoles, con motivo del proyecto de nuevo Estatuto de Cataluña, concretamente en Pamplona, en el Paseo Sarasate, el 21 de enero de 2006 y en la Plaza Moyúa de Bilbao, el 18 de febrero de dicho año.
3º.- Es absoluta y radicalmente falso que el R.D. 1560/1997 prohíba el uso del himno nacional en actos cívicos como el desarrollado el 3 de febrero. Dicho Real Decreto se limita a señalar cuándo deberá sonar el himno nacional de manera obligatoria, pero no prohíbe su uso en otras ocasiones. Más abajo reproducimos el texto del Real Decreto en cuestión.
4º.- El FORO ERMUA no pretende apropiarse de ningún símbolo nacional, sino que hace uso de ellos sin complejos, como debería hacer el Partido Socialista. Si el PSOE no quiere que se identifique la bandera y el himno nacional con el FORO ERMUA u otras asociaciones o partidos, sólo tiene que utilizar también dichos símbolos en sus actos. Sería una magnífica noticia para nosotros, porque demostraría que habría superado los condicionamientos que suponen sus alianzas con partidos nacionalistas que expresan y abiertamente rechazan los símbolos nacionales españoles y manifiestan su deseo de terminar con la Constitución y desvertebrar España. Solicitamos expresamente al Partido Socialista que en sus movilizaciones públicas luzcan banderas españolas y hagan sonar el himno nacional. Este empleo de los símbolos nacionales españoles habría de hacerlo extensivo el PSOE a los actos de todas sus organizaciones regionales, tales como el Partido Socialista de Euskadi (PSE) y el Partido Socialista de Cataluña (PSC). Desde hace años el Foro Ermua venimos ondeando en nuestros actos tanto la ikurriña como la bandera española, en cualquier punto de España.
5º.- El Partido Socialista está demostrando ser incapaz de asumir las críticas y rectificar sus errores. Así lo prueban sus descalificaciones de todos los que hicimos uso del legítimo derecho a manifestarnos por una causa justa. Acusar a los cientos de miles de manifestantes del pasado sábado tres de febrero de manifestarnos de mala fe es una falta de respeto a los ciudadanos y un insulto a todos y cada uno de los que estuvimos en la manifestación. Hay que recordar que en la misma estaban presentes las principales asociaciones de víctimas del terrorismo y del movimiento cívico. ¿Qué está sucediendo en el PSOE para que mientras considera que Otegi tiene un discurso de paz, desprecie a las víctimas del terrorismo y al movimiento cívico?
6º.- El Partido Socialista, ante la plural y multitudinaria manifestación en defensa de la libertad, por la derrota de ETA y contra la negociación, en lugar de reaccionar descalificando a los manifestantes y con absurdas protestas por el uso del himno nacional y la bandera española, debería reaccionar escuchando a la población y modificando su política antiterrorista, renunciando en términos claros y diáfanos y por boca del Sr. Rodríguez Zapatero a cualquier negociación presente o futura con terroristas, convocando al Partido Popular al Pacto por las Libertades y Contra el Terrorismo para poner a funcionar a todo el Estado de Derecho contra ETA e invitando a todos los partidos políticos que compartan el rechazo de la negociación y la apuesta por la derrota de ETA a la unidad en la lucha antiterrorista.
1º.- La decisión de hacer sonar el himno nacional al final de la manifestación fue única y exclusivamente de los organizadores, es decir, del Foro Ermua.
2º.- Esta no ha sido la primera vez que el Foro Ermua ha reproducido el himno nacional en sus actos en la calle. Ya lo hicimos a comienzos de 2006, durante la campaña que realizamos en favor de la unidad de España, de la igualdad y de la solidaridad entre todos los españoles, con motivo del proyecto de nuevo Estatuto de Cataluña, concretamente en Pamplona, en el Paseo Sarasate, el 21 de enero de 2006 y en la Plaza Moyúa de Bilbao, el 18 de febrero de dicho año.
3º.- Es absoluta y radicalmente falso que el R.D. 1560/1997 prohíba el uso del himno nacional en actos cívicos como el desarrollado el 3 de febrero. Dicho Real Decreto se limita a señalar cuándo deberá sonar el himno nacional de manera obligatoria, pero no prohíbe su uso en otras ocasiones. Más abajo reproducimos el texto del Real Decreto en cuestión.
4º.- El FORO ERMUA no pretende apropiarse de ningún símbolo nacional, sino que hace uso de ellos sin complejos, como debería hacer el Partido Socialista. Si el PSOE no quiere que se identifique la bandera y el himno nacional con el FORO ERMUA u otras asociaciones o partidos, sólo tiene que utilizar también dichos símbolos en sus actos. Sería una magnífica noticia para nosotros, porque demostraría que habría superado los condicionamientos que suponen sus alianzas con partidos nacionalistas que expresan y abiertamente rechazan los símbolos nacionales españoles y manifiestan su deseo de terminar con la Constitución y desvertebrar España. Solicitamos expresamente al Partido Socialista que en sus movilizaciones públicas luzcan banderas españolas y hagan sonar el himno nacional. Este empleo de los símbolos nacionales españoles habría de hacerlo extensivo el PSOE a los actos de todas sus organizaciones regionales, tales como el Partido Socialista de Euskadi (PSE) y el Partido Socialista de Cataluña (PSC). Desde hace años el Foro Ermua venimos ondeando en nuestros actos tanto la ikurriña como la bandera española, en cualquier punto de España.
5º.- El Partido Socialista está demostrando ser incapaz de asumir las críticas y rectificar sus errores. Así lo prueban sus descalificaciones de todos los que hicimos uso del legítimo derecho a manifestarnos por una causa justa. Acusar a los cientos de miles de manifestantes del pasado sábado tres de febrero de manifestarnos de mala fe es una falta de respeto a los ciudadanos y un insulto a todos y cada uno de los que estuvimos en la manifestación. Hay que recordar que en la misma estaban presentes las principales asociaciones de víctimas del terrorismo y del movimiento cívico. ¿Qué está sucediendo en el PSOE para que mientras considera que Otegi tiene un discurso de paz, desprecie a las víctimas del terrorismo y al movimiento cívico?
6º.- El Partido Socialista, ante la plural y multitudinaria manifestación en defensa de la libertad, por la derrota de ETA y contra la negociación, en lugar de reaccionar descalificando a los manifestantes y con absurdas protestas por el uso del himno nacional y la bandera española, debería reaccionar escuchando a la población y modificando su política antiterrorista, renunciando en términos claros y diáfanos y por boca del Sr. Rodríguez Zapatero a cualquier negociación presente o futura con terroristas, convocando al Partido Popular al Pacto por las Libertades y Contra el Terrorismo para poner a funcionar a todo el Estado de Derecho contra ETA e invitando a todos los partidos políticos que compartan el rechazo de la negociación y la apuesta por la derrota de ETA a la unidad en la lucha antiterrorista.
miércoles, 7 de febrero de 2007
El desgobierno, también en Educación
En HAZTEOIR aparece la siguiente noticia:
La Asociación "Educación y Persona", formada por maestros y profesores, ha elaborado un manifiesto contra la Educación para la Ciudadanía en su actual concepción y desarrollo legislativo. Al rechazo mostrado a esta nueva asignatura por varios gobiernos autonómicos y a la objeción de conciencia que será ejercida por algunos colectivos de padres, se une ahora por primera vez un colectivo de profesores contra dicha asignatura. Apoya, firma y difunde su manifiesto. La Asociación "Educación y Persona", constituida por un grupo de Maestros de Infantil, Primaria y primer ciclo de la ESO, y un grupo de Profesores de Enseñanza Secundaria, tanto de las redes privada y concertada como de la red estatal de centros, ha elaborado un manifiesto contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía tal y como está concebida en la LOE y desarrollada en los Reales Decretos de Mínimos del Ministerio de Educación y Ciencia para cada una de las etapas educativas.
Se trata de la primera iniciativa por parte del profesorado contra la Educación para la Ciudadanía tal y como está concebida en la actualidad. Pese a que el MEC ha venido proclamando a los cuatro vientos su deseo de consensuar y acordar en todo lo posible lo relativo al actual diseño de nuestro sistema educativo, lo cierto es que lo aparecido finalmente en el Boletín Oficial del Estado con carácter obligatorio para todo el Estado español, no son sino los principios que desde el primer momento el Gobierno de la nación pretendía imponer. Por lo tanto, ha sido un falso diálogo, un falso consenso, en el que lo único que ha cambiado ha sido la postura de algunas entidades que han sido compradas mediante amenazas, chantajes o prebendas.
Pero la rebelión cívica española se extiende al ámbito fundamental de la Educación. En este caso los ciudadanos, convocados por el Foro Español de la Familia y otros colectivos tanto de padres como de profesores se manifestaron ya en Madrid contra la LOE el mes de noviembre de 2005, y están dispuestos a dar la batalla hasta sus últimas consecuencias frente a la imposición totalitaria de determinadas doctrinas y prácticas educativas por parte del Gobierno.
La Asociación "Educación y Persona", formada por maestros y profesores, ha elaborado un manifiesto contra la Educación para la Ciudadanía en su actual concepción y desarrollo legislativo. Al rechazo mostrado a esta nueva asignatura por varios gobiernos autonómicos y a la objeción de conciencia que será ejercida por algunos colectivos de padres, se une ahora por primera vez un colectivo de profesores contra dicha asignatura. Apoya, firma y difunde su manifiesto. La Asociación "Educación y Persona", constituida por un grupo de Maestros de Infantil, Primaria y primer ciclo de la ESO, y un grupo de Profesores de Enseñanza Secundaria, tanto de las redes privada y concertada como de la red estatal de centros, ha elaborado un manifiesto contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía tal y como está concebida en la LOE y desarrollada en los Reales Decretos de Mínimos del Ministerio de Educación y Ciencia para cada una de las etapas educativas.
Se trata de la primera iniciativa por parte del profesorado contra la Educación para la Ciudadanía tal y como está concebida en la actualidad. Pese a que el MEC ha venido proclamando a los cuatro vientos su deseo de consensuar y acordar en todo lo posible lo relativo al actual diseño de nuestro sistema educativo, lo cierto es que lo aparecido finalmente en el Boletín Oficial del Estado con carácter obligatorio para todo el Estado español, no son sino los principios que desde el primer momento el Gobierno de la nación pretendía imponer. Por lo tanto, ha sido un falso diálogo, un falso consenso, en el que lo único que ha cambiado ha sido la postura de algunas entidades que han sido compradas mediante amenazas, chantajes o prebendas.
Pero la rebelión cívica española se extiende al ámbito fundamental de la Educación. En este caso los ciudadanos, convocados por el Foro Español de la Familia y otros colectivos tanto de padres como de profesores se manifestaron ya en Madrid contra la LOE el mes de noviembre de 2005, y están dispuestos a dar la batalla hasta sus últimas consecuencias frente a la imposición totalitaria de determinadas doctrinas y prácticas educativas por parte del Gobierno.
1. Sucesos de mayo de 1977. La España de la Transición
Mi llegada a Lima es muy parecida a los últimos meses en Madrid, donde se suceden las trifulcas entre obreros y estudiantes con la policía. Recuerdo como un domingo que iba a jugar a fútbol con el Club de Filabres, al querer subir nos interrumpía las carreras y gases lacrimógenos por todas partes. Después de varias intentonas y amagos de recibir “palos”, logramos pasar.
Lo primero que puede ser relevante, El 14 de mayo de 1976, es que Don Juan de Borbón cede los derechos dinásticos a su hijo Juan Carlos. Acto que se celebró en el Palacio de la Zarzuela.
En enero del año 1977, el hijo menor de los Reyes, Don Felipe es nombrado Principe de Asturias y heredero al trono español.
Comienza la polémica del divorcio y el aborto. Hay manifestaciones en las calles a favor y en contra.
En la Transición a la Democracia, Torcuato Luca de Tena organiza inteligentemente el sustento legal. Lo mejor de esta operación política es que se hizo partiendo de la legalidad franquista para desembocar sin rupturas en la legalidad democrática.
Todos estos hechos me cogen en el Perú, en momentos virulentos donde la dictadura de Juan Velasco Alvarado acaba de sufrir un golpe de estado por parte de su ministro de Economía Morales Bermudez. Es una época de incertidumbres sociales, además de la pobreza acumulada y aumentada con la dictadura.
Los primeros días en Lima, salimos Jesús Jiménez y yo de la Editorial Andina y tuvimos que ir a pie hasta la casa por la calle Arenales y Arequipa caminando con el resto de ciudadanos que regresaban después del trabajo a sus casas por una huelga de transportes y movimiento callejero de estudiantes. En las calles limeñas había desórdenes y cargas de la policía que hacían peligroso el tráfico.
Lo que si me produjo sorpresa, -me imagino que igual que muchos que van al Perú- es comprobar que no van en “taparrabos”, y que hay edificios y gentes de todas las razas que puede dar la combinación del amor humano. La visión que se tiene desde Europa del Perú, y por extensión de toda sudamérica, es de uno o dos siglos antes; pero, lo que no se imagina es que en aquel entonces, se vivía mucho mejor, y que ahora no es ni de lejos lo que antaño fue. Me voy a explicar: Los anteriores hacendados daban a los autóctonos, indios, cholos,chinos,mestizos,... toda clase de prebendas. Eso si descuidando , algunos de ellos- en justicia hay que decir que muy pocos, en comparación con el total-, el suficiente campo de la iniciativa, libertad, y repartición de beneficios. Eso motivó el desencanto de algunos, que alimentados con el revolucionario, anarquista, maoista llevó a las reformas traumáticas, para todos.. A los que tenían porque se lo quitaban sin miramientos, y a los que no tenían porque les daba unos instrumentos que no sabían administrarlos. Aparecieron las Cooperativas, con el consiguiente fracaso. Lo contaré más adelante cuando relate lo correspondiente de mis buenos amigos los Villar de Cajamarca.
Lo primero que puede ser relevante, El 14 de mayo de 1976, es que Don Juan de Borbón cede los derechos dinásticos a su hijo Juan Carlos. Acto que se celebró en el Palacio de la Zarzuela.
En enero del año 1977, el hijo menor de los Reyes, Don Felipe es nombrado Principe de Asturias y heredero al trono español.
Comienza la polémica del divorcio y el aborto. Hay manifestaciones en las calles a favor y en contra.
En la Transición a la Democracia, Torcuato Luca de Tena organiza inteligentemente el sustento legal. Lo mejor de esta operación política es que se hizo partiendo de la legalidad franquista para desembocar sin rupturas en la legalidad democrática.
Todos estos hechos me cogen en el Perú, en momentos virulentos donde la dictadura de Juan Velasco Alvarado acaba de sufrir un golpe de estado por parte de su ministro de Economía Morales Bermudez. Es una época de incertidumbres sociales, además de la pobreza acumulada y aumentada con la dictadura.
Los primeros días en Lima, salimos Jesús Jiménez y yo de la Editorial Andina y tuvimos que ir a pie hasta la casa por la calle Arenales y Arequipa caminando con el resto de ciudadanos que regresaban después del trabajo a sus casas por una huelga de transportes y movimiento callejero de estudiantes. En las calles limeñas había desórdenes y cargas de la policía que hacían peligroso el tráfico.
Lo que si me produjo sorpresa, -me imagino que igual que muchos que van al Perú- es comprobar que no van en “taparrabos”, y que hay edificios y gentes de todas las razas que puede dar la combinación del amor humano. La visión que se tiene desde Europa del Perú, y por extensión de toda sudamérica, es de uno o dos siglos antes; pero, lo que no se imagina es que en aquel entonces, se vivía mucho mejor, y que ahora no es ni de lejos lo que antaño fue. Me voy a explicar: Los anteriores hacendados daban a los autóctonos, indios, cholos,chinos,mestizos,... toda clase de prebendas. Eso si descuidando , algunos de ellos- en justicia hay que decir que muy pocos, en comparación con el total-, el suficiente campo de la iniciativa, libertad, y repartición de beneficios. Eso motivó el desencanto de algunos, que alimentados con el revolucionario, anarquista, maoista llevó a las reformas traumáticas, para todos.. A los que tenían porque se lo quitaban sin miramientos, y a los que no tenían porque les daba unos instrumentos que no sabían administrarlos. Aparecieron las Cooperativas, con el consiguiente fracaso. Lo contaré más adelante cuando relate lo correspondiente de mis buenos amigos los Villar de Cajamarca.
martes, 6 de febrero de 2007
Políticos valientes
Acabo escuchar en Intereconomía TV, un programa donde habla el candidato a Presidente de Francia, Nicolás Sarkosicz. Al principo me pareció un \"espejísmo\" lo que manifestaba Sarkosicz.Todavía existen los valientes, cuando hace poco más de dos años en dos lugares, que supuestamente es para \"parlar\", y exponer las ideas, para luego ser rebatidas, en caso de no estar de acuerdo; y no para que reciban amenazas de \"fascista\"o \"anticuado\". Me refiero a lo que le sucedió al parlamentario italiano, por defender la referencia al cristianismo en el Parlamento europeo. Fue descalificado y tachado para cualquier puesto. El otro caso fue el de Aquilino Polaino, que criticó la Ley, mal llamada, de Matrimonios homoxesuales; inmediatamente se confundió su argumentación, poniéndole como un intolerante.Después de este paréntesis sigo con la oratoria de Nicolás Sarkosicz: era, rozando la perfección, una apología de los valores cristianos, la tradición de Francia; el valor de la maternidad, excluyendo el aborto de su plan electoral...¡Hay que ser valiente!. Sobre todo, y ante todo en estos tiempos que corren, donde le relativismo es lo que impera. Además de un \"iluminismo\" en ciertos personajes, que creen que con palabras huecas pueden engañar a los ciudadanos.Sólo me queda desearle la victoria a Nicolás Sarkosicz, por lo relevante de su discurso, lo trascendente para una civilización que se tambalea ante un hedonismo cada vez más acuciante.
¿MEMORIAS o RECUERDOS?
¡IR LEJOS! Veinte años en el Perú
Me explico que quieras tanto a tu Patria y a los tuyos
y que, a pesar de esas ataduras,
aguardes con impaciencia el momento de cruzar tierras y mares
- ¡Ir lejos!-
porque te desvela el afán de mies.
Cam. Nº 812
INTRODUCCIÓN.
Empezaré por el Título. Me ha parecido poner esta interrogación porque, en un primer momento lo titulé: MEMORIAS; pero, en estos días he visto un libro donde su autor se preguntaba si le debía poner a su libro Memorias o Recuerdos. Se decantó por Recuerdos, pues le fallaba mucho las fechas. A mi me pasa lo mismo.
En este proyecto han intervenido -o me han motivado, más bien-, de forma decisiva Don Jose Luis, Paco Bobadilla y Oliveros.
Es un comienzo de esta introducción atípico. Suele iniciarse esta con las partes y el por qué de su publicación. El caso es que es lo primero que me viene a la cabeza, aunque no sea muy ortodoxo.
Entre los sentimientos íntimos que tenía a inicios de los noventa es que iba “a dejar mis huesos” en el Perú, concretamente en Piura. Así me parecía cuando “pasaban la puerta de la existencia –como afirma Juan Pablo II, en el Evangelio de la Vida- Ramón Mugíca, Jorge Boladeras , Don Vicente y Nato Pérez Vargas. Todos ellos muy amigos míos que dieron el “salto” con garbo al más allá.
He tratado en todo momento de ser en exceso optimista, por lo que de singular es cada acontecimiento en cada persona, singular y maravilloso, por la repercusión que tiene a su paso por la tierra. Ha sido, por tanto, una aventura en la que los “sueños se me han quedado cortos”.
Hay un hilo conductor o “live motiv”, los encuentros con las personas; y, después unos hitos o podría llamarse etapas: en el 77 por ser los comienzos de mi estadía en Lima. Siguiendo con el 81, era mi primera salida a Europa como sudamericano. Cruzaría el Atlántico, otra vez, en el 84. La fecha del 87 con el inicio de mi nacionalización. Finaliza la década de los ’80 con la aventura de los colegios; en noviembre viajo con Dante para colocar los cimientos, recogiendo experiencias del colegio Alpamayo.
Precisamente, en Alpamayo es donde he trabajado el último año de mi estancia en el Perú.
lunes, 5 de febrero de 2007
Marcados por el odio
Con las declaraciones de Anasagastegui que mantiene que si muere el etarra Ignacio de Juana, dejaríamos morir a una persona - estamos ante otra premisa "permisiva" con . El tejido social comienza a debilitarse ante las arremetidas de lo «políticamente correcto» y hay miedo que esconde una desesperanza con respecto a la fuerza atractiva de los valores, de lo que cada uno tiene por bueno.
Por eso es que es un soplo de "aire fresco" las declaraciones de la hermana del asesinado por ETA, Becerril, que nos transmite convicciones profundamente arraigadas.
Atentamente
Juan Luis Urbano
Por eso es que es un soplo de "aire fresco" las declaraciones de la hermana del asesinado por ETA, Becerril, que nos transmite convicciones profundamente arraigadas.
Atentamente
Juan Luis Urbano
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