Expongo a continuación el enérgico comunicado de la Conferencia Episcopal de Guatemala:
Denuncia que la Organización Mundial de la Salud (OMS), con la excusa de la atención post aborto, intenta forzar la legalización del crimen aborto en ese país. Recordamos que la llamada atención post aborto, está incluida en las Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo de la ONU.
El extenso comunicado comienza citando el manual de la OMS, Aborto sin riesgos, Guía técnica y de políticas para Sistemas de Salud (2003) “cuya finalidad es promover, en los estados miembros, el entrenamiento y equipamiento de los servicios de salud para asegurar que los abortos sean seguros y accesibles”.
Los obispos citan ampliamente el manual, que hace referencia explícita a las Metas u Objetivos del Milenio para el Desarrollo de las Naciones Unidas.
Entre las afirmaciones que recoge el documento episcopal se encuentra la siguiente: “En octubre del 2000, en la cumbre del milenio de las Naciones Unidas, todos los países acordaron sobre la urgencia global de reducir la pobreza y desigualdad. Meta clave es la necesidad de mejorar la salud materna, base importante para el desarrollo, reduciendo los niveles de mortalidad materna en tres cuartas partes entre 1990 y 2015”. (Primer párrafo de la Introducción al manual).
Las Metas u Objetivos del Milenio incluyen el aborto
El segundo párrafo de la introducción de manual de la OMS, no citado por los obispos guatemaltecos dice: “(Las mujeres) mueren porque algunas complicaciones se desarrollan en etapas tempranas del embarazo, a veces aun antes de que la mujer se entere de su embarazo, como por ejemplo en el caso de un embarazo ectópico, y mueren porque buscan interrumpir embarazos no deseados, pero carecen de acceso a los servicios apropiados. Alcanzar la Meta de Desarrollo del Milenio de mejorar la salud materna y reducir la mortalidad requiere acciones en todos estos frentes”. Es decir también conseguir “el aborto legal y seguro.”
Cambiar la legislación
Retomando el hilo del documento episcopal, siguen diciendo los prelados: “Todo lo dicho anteriormente lleva a urgir (por parte de la OMS) que se creen políticas que faciliten el acceso a servicios de aborto sin riesgos en todos los casos en los cuales lo permita la ley así como la creación y facilitación de ambientes políticos que permitan la aprobación del aborto seguro y la eliminación de barreras administrativas y regulatorias existentes”
Citando extensamente la encíclica Evangelium Vitae, los obispos de Guatemala recuerdan que está inscrito en “la ley natural, el valor sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término”; (…) y que “el aborto procurado tiene características que lo vuelven un delito particularmente grave. Sin embargo, la percepción de su gravedad se ha ido debilitando progresivamente en la conciencia de muchos. La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida. El aborto procurado es y será siempre la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento”.
La atención post aborto banaliza el aborto
Por eso la Conferencia Episcopal de Guatemala denuncia: “Desde hace algunos años, el Ministerio de Salud Pública viene promoviendo el Programa Nacional de atención post-aborto, contando para ello incluso con un órgano divulgativo. El mismo tiene por finalidad brindar un conjunto de servicios a la mujer durante el período asociado a su condición clínica que se inicia cuando en forma inevitable se produce la interrupción de un embarazo de veinte semanas o menos, utilizando sistemáticamente la consejería, la técnica de aspiración manual endouterina, el ofrecimiento de métodos anticonceptivos y referencia a otros servicios de salud reproductiva”.
“Para lograr su propósito el Ministerio viene fortaleciendo la red nacional hospitalaria en Guatemala y favoreciendo talleres regionales para mejorar la sensibilización en la atención integral del cuidado post-aborto. Se busca capacitar personal médico y paramédico como enfermeras, enfermeros, promotores de salud y, en algunos casos, comadronas, para poder realizar la aspiración manual al vacío para mujeres en situación de post aborto. El paso de la atención post aborto a la facilitación del aborto inducido mediante la aspiración al vacío, el cual lleva de 3 a 10 minutos de duración y puede realizarse de manera ambulatoria, se dará casi como una consecuencia, aunque no sea una política oficial”.
“Sabemos que en toda Guatemala se vienen provocando abortos inseguros, realizados por personas que carecen de escrúpulos y de entrenamiento necesario y que los llevan a cabo en un ambiente en el que se carece de atención médica mínima. Es por ello que nos preocupa sobremanera el que equipo como el Aspirador Manual Endouterino, conocido como AMEU, esté siendo distribuido y a la vez se capacite para su uso a personal médico y no médico de forma gratuita por el Ministerio de Salud Pública. La reutilización de estos equipos y sus cánulas es muy delicada, ya que pueden utilizarse de nuevo múltiples veces, aumentándose así el riesgo de contaminación con VIH, Hepatitis B, tétanos y gangrena gaseosa, entre otros”.
Por todo lo dicho anteriormente, solicitamos a las autoridades del Gobierno, estudiar a fondo las graves consecuencias que se presentan a raíz de la aplicación del programa de atención post-aborto. Estamos de acuerdo que se debe dar la mejor atención a la mujer que atraviese tal situación, pero no en que se promueva la realización de la aspiración uterina al vacío para luego colocar un dispositivo intrauterino (popularmente conocida como la ”T”) como se promueve por las autoridades de salud. Con tal medida no es está tomando en cuenta que el útero puede haber aumentado hasta cuatro veces su tamaño normal y que sus paredes se encuentran adelgazadas por el reciente embarazo, llegándose a provocar fácilmente con ese dispositivo perforaciones en la pared del útero, provocándose así una situación de mayor riesgo para la paciente. Independientemente de ello, la “T” no puede considerarse como un método anticonceptivo sino abortivo, por lo que nunca podrá la Iglesia aceptar su uso”.
Más sobre las Metas u Objetivos del Milenio
Sólo a vuelo de pájaro y sin tener en cuenta los documentos ya citados en Noticias Globales, hay muchos otros, entre ellos las recomendaciones del CEDAW, en los que se puede ver que los Objetivos del Milenio incluyen contenidos inicuos entre otros los atentados contra la vida humana, por ejemplo:
-OMS, Building stronger health systems key to reaching the health Millennium Development Goals (2005) en el que se afirma que esos objetivos incluyen el acceso universal a la salud sexual y reproductiva (aborto químico, aborto temprano, aborto encubierto).
-OPS, (Organización Panamericana de la Salud): Derogación del Aborto Terapéutico en Nicaragua: Impacto en la Salud (2006). Se afirma que el aborto terapéutico es parte de los Objetivos o Metas del Milenio.
-Fondo para la Población de la ONU, UNFPA and the Millennium Development Goals (2005). Incluye la salud sexual y reproductiva en todas las Metas del Milenio.
Un último comentario mío: la Organización Mundial de la Salud (OMS) ¿no debería cambiar de nombre?, porque no persigue , precisamente, la salud. Más bien la perjudica seriamente.
miércoles, 29 de agosto de 2007
lunes, 23 de julio de 2007
Imposición de religión civil a la ciudadanía
Me vais a perdonar por la insitencia en temas locales, los de España, -en contraste con los globales, pero ante lo que se avecina antes de las elecciones, en marzo-, tengo la impresión que las campañas denigratorias contra la dignidad de la persona, la familia, la vida, la Iglesia, van a ir en aumento.
Antes que nada mostraré lo que el diccionario de LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA nos dice sobre "Insidia !: En la definición expone: Palabra o acción que envuelven mala intención.
Esto es lo que he percibido a los jse, la vice y al presi del gobierno español.
Atacan los principios como, la familia, los valores -pasando por la Iglesia-, y acabando por la mal llamada "educación para la ciudadanía. Mal llamada, pues promueve el adoctrinamiento del gobierno a los ciudadanos.
Zapatero está ya en campaña, y en el cálculo electoral. El voto joven determinará en buena medida, como pasó en 2004, su victoria. Así que, en la clausura del XXIII Congreso de las Juventudes Socialistas, les hizo un nuevo guiño: si el programa marco de sus cachorros pide revisar los acuerdos con el Vaticano, identificó manipuladoramente la resistencia cívica al adoctrinamiento ideológico que supone Educación para la Ciudadanía (EpC) con la religión, para protagonizar una encendida defensa de la nueva asignatura: "ninguna fe puede imponerse a la ley". Debería aplicarse su propia receta: como afirma en La Razón el presidente del Foro Español de la Familia (FEF), Benigno Blanco, es el Gobierno quien "no puede imponer esta religión civil de la Ciudadanía".
Antes que nada mostraré lo que el diccionario de LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA nos dice sobre "Insidia !: En la definición expone: Palabra o acción que envuelven mala intención.
Esto es lo que he percibido a los jse, la vice y al presi del gobierno español.
Atacan los principios como, la familia, los valores -pasando por la Iglesia-, y acabando por la mal llamada "educación para la ciudadanía. Mal llamada, pues promueve el adoctrinamiento del gobierno a los ciudadanos.
Zapatero está ya en campaña, y en el cálculo electoral. El voto joven determinará en buena medida, como pasó en 2004, su victoria. Así que, en la clausura del XXIII Congreso de las Juventudes Socialistas, les hizo un nuevo guiño: si el programa marco de sus cachorros pide revisar los acuerdos con el Vaticano, identificó manipuladoramente la resistencia cívica al adoctrinamiento ideológico que supone Educación para la Ciudadanía (EpC) con la religión, para protagonizar una encendida defensa de la nueva asignatura: "ninguna fe puede imponerse a la ley". Debería aplicarse su propia receta: como afirma en La Razón el presidente del Foro Español de la Familia (FEF), Benigno Blanco, es el Gobierno quien "no puede imponer esta religión civil de la Ciudadanía".
viernes, 20 de julio de 2007
Defensa del auténtico matrimonio
Respecto a la votación de ayer, HO hace LAS SIGUIENTES REFLEXIONES:
1.- HO denuncia el desprecio a los ciudadanos. Como indicaba anoche el presidente de nuestra plataforma, Ignacio Arsuaga, en “la llamada en la que nos comunicaban que se debatía la ILP la recibimos con un día de antelación; el debate fue raudo y se adelantó incluso la votación sobre el horario previsto, lo que evitó que algunos diputados llegaran a tiempo a votar; querían pasar de puntillas. Además rechazaron nuestra petición expresa de participar en el debate. ¿Cómo, a pesar de contar con el apoyo expreso de millón y medio de ciudadanos, no se nos permitió defender en la Cámara que es una iniciativa positiva para la sociedad? Es un ejemplo más de lo que le importa al PSOE, que controla la Mesa del Congreso, lo que le importa la democracia, los ciudadanos y la participación”.
2.- Frente a esta intento de acallarnos, HO celebra el ejemplo dado por los ciudadanos en el parlamento cívico paralelo en el exterior del hemiciclo.
3.- Discrepamos de los argumentos falaces y manipuladores expuestos por D. Julio Villarrubia, en nombre del Grupo Socialista, previos a la votación:
a) La defensa del matrimonio entre hombre y mujer y el derecho del menor a tener un padre y una madre “no es una materia superada por la sociedad española”, mucho menos por su “conjunto”: la prueba más palpable es el millón y medio de firmas que avalan la ILP, la cifra más grande lograda por una iniciativa ciudadana en nuestra historia democrática. El PSOE vuelve a mentir con las cifras, como se hizo cuando la vicepresidenta De la Vega habló de que el matrimonio homosexual satisfacía una demanda del 10% de la población española; según el último censo disponible, cuando en España hay 45 millones de habitantes, las parejas de homosexuales son 10.474. “legislando para una minoría –indica Ignacio Arsuaga- se está destruyendo un elemento fundamental para la mayoría de la sociedad, los matrimonios, que aportan un bien tangible a la sociedad al estar abiertas a la vida”.
b) Si se trata de garantizar la “felicidad”, ¿quién salvaguarda la felicidad del menor? Por otra parte, ¿está diciendo que no se puede ser feliz por dotar a la unión entre homosexuales, contra la que nada dice la ILP, de un estatus jurídico propio, distinto al del matrimonio? ¿Se es menos feliz por que se denomine distintamente a una realidad de por sí distinta al matrimonio?
c) Junto a ello, nada más lejos que “recortar libertades o derechos”: precisamente por lo que se aboga en la ILP es por el derecho del menor a poder gozar de lo que la naturaleza le ha privado, de un padre y de una madre; se aboga asimismo por el derecho de los matrimonios a que no se les confunda con otro tipo de uniones. No se trata de discriminar o mermar los derechos de los homosexuales, que deberían contar con un ordenamiento y denominación propias para sus uniones, sino de tratar como distintos dos tipos de uniones que de por sí son diferentes. 3.- SEGUIREMOS INSISTIENDO EN LA DEFENSA DEL MATRIMONIO, como indica Ignacio Arsuaga, “principalmente, porque el matrimonio ha dejado de existir en el ordenamiento jurídico español para situarse en la alegalidad y ser confundido con otras realidades; se ha dejado de reconocer el bien fundamental que aporta a la sociedad: nuevos hijos que se convierten en ciudadanos gracias a desarrollarse en los valores y como personas en el seno de la familia”.
4.- SEGUIREMOS INSISTIENDO EN LA DEFENSA DEL MENOR, para que la adopción, como en el resto del mundo civilizado, sólo prima el interés del menor. En palabras del Presidente de HO, “el único valor protegido es el bien del menor. No hay un derecho de los padres a adoptar, sino un derecho de los niños a ser adoptados. El hecho de que los psicólogos no se pongan de acuerdo sobre los efectos perjudiciales que tiene para el desarrollo psicológico y afectivo del menor su adopción por parejas del mismo sexo ya es lo suficientemente grave como para que se experimente con ello, jugando con el futuro del menor; además, la práctica totalidad de los ordenamientos jurídicos reconocen que el ideal para un niño es que tenga un referente paterno y otro materno, y así lo están refrendando los tribunales de los distintos países”.
5.- HazteOir.org se dirige desde este momento a los partidos políticos, principalmente al PP tras apoyar la ILP, para demandarles QUE INCLUYAN EN SUS PROGRAMAS ELECTORALES, de cara a las próximas elecciones, la defensa del auténtico matrimonio y su oposición a la adopción por parte de parejas homosexuales en defensa del menor y de la familia, pilar básico de la sociedad de por sí desprotegido por nuestros políticos. Partimos del respaldo de un millón y medio de firmas.
1.- HO denuncia el desprecio a los ciudadanos. Como indicaba anoche el presidente de nuestra plataforma, Ignacio Arsuaga, en “la llamada en la que nos comunicaban que se debatía la ILP la recibimos con un día de antelación; el debate fue raudo y se adelantó incluso la votación sobre el horario previsto, lo que evitó que algunos diputados llegaran a tiempo a votar; querían pasar de puntillas. Además rechazaron nuestra petición expresa de participar en el debate. ¿Cómo, a pesar de contar con el apoyo expreso de millón y medio de ciudadanos, no se nos permitió defender en la Cámara que es una iniciativa positiva para la sociedad? Es un ejemplo más de lo que le importa al PSOE, que controla la Mesa del Congreso, lo que le importa la democracia, los ciudadanos y la participación”.
2.- Frente a esta intento de acallarnos, HO celebra el ejemplo dado por los ciudadanos en el parlamento cívico paralelo en el exterior del hemiciclo.
3.- Discrepamos de los argumentos falaces y manipuladores expuestos por D. Julio Villarrubia, en nombre del Grupo Socialista, previos a la votación:
a) La defensa del matrimonio entre hombre y mujer y el derecho del menor a tener un padre y una madre “no es una materia superada por la sociedad española”, mucho menos por su “conjunto”: la prueba más palpable es el millón y medio de firmas que avalan la ILP, la cifra más grande lograda por una iniciativa ciudadana en nuestra historia democrática. El PSOE vuelve a mentir con las cifras, como se hizo cuando la vicepresidenta De la Vega habló de que el matrimonio homosexual satisfacía una demanda del 10% de la población española; según el último censo disponible, cuando en España hay 45 millones de habitantes, las parejas de homosexuales son 10.474. “legislando para una minoría –indica Ignacio Arsuaga- se está destruyendo un elemento fundamental para la mayoría de la sociedad, los matrimonios, que aportan un bien tangible a la sociedad al estar abiertas a la vida”.
b) Si se trata de garantizar la “felicidad”, ¿quién salvaguarda la felicidad del menor? Por otra parte, ¿está diciendo que no se puede ser feliz por dotar a la unión entre homosexuales, contra la que nada dice la ILP, de un estatus jurídico propio, distinto al del matrimonio? ¿Se es menos feliz por que se denomine distintamente a una realidad de por sí distinta al matrimonio?
c) Junto a ello, nada más lejos que “recortar libertades o derechos”: precisamente por lo que se aboga en la ILP es por el derecho del menor a poder gozar de lo que la naturaleza le ha privado, de un padre y de una madre; se aboga asimismo por el derecho de los matrimonios a que no se les confunda con otro tipo de uniones. No se trata de discriminar o mermar los derechos de los homosexuales, que deberían contar con un ordenamiento y denominación propias para sus uniones, sino de tratar como distintos dos tipos de uniones que de por sí son diferentes. 3.- SEGUIREMOS INSISTIENDO EN LA DEFENSA DEL MATRIMONIO, como indica Ignacio Arsuaga, “principalmente, porque el matrimonio ha dejado de existir en el ordenamiento jurídico español para situarse en la alegalidad y ser confundido con otras realidades; se ha dejado de reconocer el bien fundamental que aporta a la sociedad: nuevos hijos que se convierten en ciudadanos gracias a desarrollarse en los valores y como personas en el seno de la familia”.
4.- SEGUIREMOS INSISTIENDO EN LA DEFENSA DEL MENOR, para que la adopción, como en el resto del mundo civilizado, sólo prima el interés del menor. En palabras del Presidente de HO, “el único valor protegido es el bien del menor. No hay un derecho de los padres a adoptar, sino un derecho de los niños a ser adoptados. El hecho de que los psicólogos no se pongan de acuerdo sobre los efectos perjudiciales que tiene para el desarrollo psicológico y afectivo del menor su adopción por parejas del mismo sexo ya es lo suficientemente grave como para que se experimente con ello, jugando con el futuro del menor; además, la práctica totalidad de los ordenamientos jurídicos reconocen que el ideal para un niño es que tenga un referente paterno y otro materno, y así lo están refrendando los tribunales de los distintos países”.
5.- HazteOir.org se dirige desde este momento a los partidos políticos, principalmente al PP tras apoyar la ILP, para demandarles QUE INCLUYAN EN SUS PROGRAMAS ELECTORALES, de cara a las próximas elecciones, la defensa del auténtico matrimonio y su oposición a la adopción por parte de parejas homosexuales en defensa del menor y de la familia, pilar básico de la sociedad de por sí desprotegido por nuestros políticos. Partimos del respaldo de un millón y medio de firmas.
miércoles, 18 de julio de 2007
Defensa del voto ciudadano
Estamos ante un caso que se resolvería favorablemente para la ciudadanía- que curiosamente, es lo último que tiene en cuenta algunos políticos-, que es el de Navarra. En unas negociaciones que han llevado al PSN, con el Sr. Puras a la cabeza, se ha demostrado que el afán de poder influye mucho. Es el Grupo de Estudios Estratégicos, el que manifiesta hoy:
Que nadie se llame a engaño; Zapatero era y es firmemente partidario de pactar con los panvasquistas de Nafarroa Bai. Estaba convencido antes de las elecciones, lo está ahora, y lo seguirá estando en el futuro. Y ello porque no fue la negociación con ETA lo que puso a Navarra encima de la mesa. Fue al revés; la negociación con ETA y el proceso fueron posibles cuando ETA entendió que, esta vez sí, un presidente español estaba dispuesto a sacrificar Navarra.
En 2004, ETA se encontró por primera vez con un presidente del Gobierno de España que aceptaba ideológicamente como algo normal la anexión de Navarra al País Vasco. Fue esta posición de Zapatero lo que hizo que ETA viera la ocasión como única y propició la negociación. Sabemos que, desde antes de 2004, ETA y los socialistas vascos se hartaron de negociar la forma de anexionar Navarra. Lo ocurrido desde el 27-M sólo es un capítulo más, pero no el último.
Zapatero pactó la entrega de Navarra, pero ¿hay alguien lo suficientemente estúpido como para pensar que "la entrega" de Navarra sería algo así como la entrega de las llaves de un piso? En cuanto a su interlocutor, Zapatero no podría llegar a pactos públicos y políticos en Navarra con ETA, no sin escándalo y aún delito. Y ETA no podía pactar con el PSN: era imposible política y jurídicamente. Hacía falta un elemento que proporcionara el puente entre unos y otros. Y éste es Patxi Zabaleta. Lo suficientemente dentro del sistema parlamentario para permitir a Zapatero pactar con "un partido legal que ha rechazado el terrorismo" y lo suficientemente familiar y cercano a ETA; con ex etarras en sus filas, contrario a la Constitución, y a la identidad de Navarra, Nafarroa Bai lleva años promoviendo acciones a favor de los presos y a favor de la anexión.
El sujeto de la entrega sería NaBai y el modo típicamente nacionalista. Aún hoy, el modelo para Navarra es Álava, antaño la más española de las tres provincias vascas, hoy asfixiada culturalmente por el nacionalismo vasco. Podría no tocarse ahora institucionalmente Navarra, pero se intensificaría el imperialismo cultural vasco a través de la educación, la cultura y el idioma. Ni ETA ni el nacionalismo vasco tienen prisas sobre Navarra. Se trata de aculturizar las generaciones del futuro antes de la solución final. Obsesión de Zabaleta y de la amiga de ZP, Uxúe Barkos.
Como afirmó Mayor Oreja, se constituyó un tripartito PSOE-nacionalistas-ETA para iniciar la absorción de Navarra, con Zapatero como pivote indispensable. Así que José Blanco debiera guardar silencio; si por su partido fuera, Patxi Zabaleta educaría ya hoy a los jóvenes navarros en las excelencias de Euskalherria. La excusa para negociar con NaBai de Puras, Zapatero y Blanco ha rozado lo patético: "como el PP nos acusó injustamente de querer negociar con los nacionalistas... negociamos con los nacionalistas". El argumento, por pueril, ha pasado desapercibido. Porque lo cierto es que ha sido la presión del PP y de parte de la sociedad civil la que ha hecho frenar al PSOE en su intención de pactar ya la aniquilación foral.
Si UPN trata de gobernar en solitario deberá tener en cuenta que lo hará en un parlamento en minoría, absolutamente hostil y a expensas de que Zapatero vuelva a las andadas con ETA, que lo hará. Y si hay elecciones y las gana, poco habrá cambiado en el fondo. Que UPN no espere lealtad alguna. Zapatero y su PSOE están frente al proyecto foral navarro y constitucional español, junto a Nafarroa Bai y a la espera de noticias de ETA. Estos le van a plantear un frente total, una oposición absoluta con la que, además, desestabilizarán Navarra, viejo sueño nacionalista.
Los próximos meses van a ser complicadísimos, con Zapatero y su frente mediático, empezando por PRISA, acosando la identidad foral de Navarra, promoviendo a NaBai como partido de gobierno y blanqueando a Patxi Zabaleta. Esto, en cada televisión, en cada telediario. Esta pesadilla para el constitucionalismo navarro durará mientras lo haga Zapatero al frente del PSOE. Los regionalistas deberán tener estómago para llevar a cabo una batalla cada día, para frenar a los enemigos de Navarra que no descansaran un minuto ni en Madrid ni en Vitoria. Si gobierna UPN, no deberá tener piedad política con quienes no la van a tener con UPN. Al fin y al cabo tendrán en frente a Rubalcaba, Patxi Zabaleta y, al fondo, la banda terrorista ETA.
Comenzaba este artículo aduciendo que se resolvería rápidamente este problema llamando a los ciudadanos a las urnas - es decir, convocar elecciones-. Esto dejaría a cada uno en su sitio, el que expresa, con su voto soberano, el pueblo.
Que nadie se llame a engaño; Zapatero era y es firmemente partidario de pactar con los panvasquistas de Nafarroa Bai. Estaba convencido antes de las elecciones, lo está ahora, y lo seguirá estando en el futuro. Y ello porque no fue la negociación con ETA lo que puso a Navarra encima de la mesa. Fue al revés; la negociación con ETA y el proceso fueron posibles cuando ETA entendió que, esta vez sí, un presidente español estaba dispuesto a sacrificar Navarra.
En 2004, ETA se encontró por primera vez con un presidente del Gobierno de España que aceptaba ideológicamente como algo normal la anexión de Navarra al País Vasco. Fue esta posición de Zapatero lo que hizo que ETA viera la ocasión como única y propició la negociación. Sabemos que, desde antes de 2004, ETA y los socialistas vascos se hartaron de negociar la forma de anexionar Navarra. Lo ocurrido desde el 27-M sólo es un capítulo más, pero no el último.
Zapatero pactó la entrega de Navarra, pero ¿hay alguien lo suficientemente estúpido como para pensar que "la entrega" de Navarra sería algo así como la entrega de las llaves de un piso? En cuanto a su interlocutor, Zapatero no podría llegar a pactos públicos y políticos en Navarra con ETA, no sin escándalo y aún delito. Y ETA no podía pactar con el PSN: era imposible política y jurídicamente. Hacía falta un elemento que proporcionara el puente entre unos y otros. Y éste es Patxi Zabaleta. Lo suficientemente dentro del sistema parlamentario para permitir a Zapatero pactar con "un partido legal que ha rechazado el terrorismo" y lo suficientemente familiar y cercano a ETA; con ex etarras en sus filas, contrario a la Constitución, y a la identidad de Navarra, Nafarroa Bai lleva años promoviendo acciones a favor de los presos y a favor de la anexión.
El sujeto de la entrega sería NaBai y el modo típicamente nacionalista. Aún hoy, el modelo para Navarra es Álava, antaño la más española de las tres provincias vascas, hoy asfixiada culturalmente por el nacionalismo vasco. Podría no tocarse ahora institucionalmente Navarra, pero se intensificaría el imperialismo cultural vasco a través de la educación, la cultura y el idioma. Ni ETA ni el nacionalismo vasco tienen prisas sobre Navarra. Se trata de aculturizar las generaciones del futuro antes de la solución final. Obsesión de Zabaleta y de la amiga de ZP, Uxúe Barkos.
Como afirmó Mayor Oreja, se constituyó un tripartito PSOE-nacionalistas-ETA para iniciar la absorción de Navarra, con Zapatero como pivote indispensable. Así que José Blanco debiera guardar silencio; si por su partido fuera, Patxi Zabaleta educaría ya hoy a los jóvenes navarros en las excelencias de Euskalherria. La excusa para negociar con NaBai de Puras, Zapatero y Blanco ha rozado lo patético: "como el PP nos acusó injustamente de querer negociar con los nacionalistas... negociamos con los nacionalistas". El argumento, por pueril, ha pasado desapercibido. Porque lo cierto es que ha sido la presión del PP y de parte de la sociedad civil la que ha hecho frenar al PSOE en su intención de pactar ya la aniquilación foral.
Si UPN trata de gobernar en solitario deberá tener en cuenta que lo hará en un parlamento en minoría, absolutamente hostil y a expensas de que Zapatero vuelva a las andadas con ETA, que lo hará. Y si hay elecciones y las gana, poco habrá cambiado en el fondo. Que UPN no espere lealtad alguna. Zapatero y su PSOE están frente al proyecto foral navarro y constitucional español, junto a Nafarroa Bai y a la espera de noticias de ETA. Estos le van a plantear un frente total, una oposición absoluta con la que, además, desestabilizarán Navarra, viejo sueño nacionalista.
Los próximos meses van a ser complicadísimos, con Zapatero y su frente mediático, empezando por PRISA, acosando la identidad foral de Navarra, promoviendo a NaBai como partido de gobierno y blanqueando a Patxi Zabaleta. Esto, en cada televisión, en cada telediario. Esta pesadilla para el constitucionalismo navarro durará mientras lo haga Zapatero al frente del PSOE. Los regionalistas deberán tener estómago para llevar a cabo una batalla cada día, para frenar a los enemigos de Navarra que no descansaran un minuto ni en Madrid ni en Vitoria. Si gobierna UPN, no deberá tener piedad política con quienes no la van a tener con UPN. Al fin y al cabo tendrán en frente a Rubalcaba, Patxi Zabaleta y, al fondo, la banda terrorista ETA.
Comenzaba este artículo aduciendo que se resolvería rápidamente este problema llamando a los ciudadanos a las urnas - es decir, convocar elecciones-. Esto dejaría a cada uno en su sitio, el que expresa, con su voto soberano, el pueblo.
domingo, 15 de julio de 2007
Ofensa innecesaria
Esta mañana he oido a una persona, que dice ser compañero del que participó en la creación del spot publicitario para captar socios en el club Getafe . Se avergüenza de su compañero y manifiesta que espera la rectificación de tamaña campaña contra los católicos..
Yo. ante la actitud chulesca del presidente del Getafe, le diría que haga la campaña contra los islamistas y sus credos religiosos...¿que le parece presi...?
El orgullo y el sentimiento futbolístico no deben constituir una carta blanca para atacar el derecho constitucional a la libertad religiosa, ni atentar contra las convicciones más íntimas de los cristianos, entre los que figuran muchos de los aficionados que acompañan al Getafe. De hecho, como podrán certificar sus servicios jurídicos, el polémico anuncio podría estar incurriendo en un delito de ofensas a los sentimientos religioso, tipificado en el artículo 525.1 del Código Penal.
Somos muchos los que creemos que el Getafe es mucho más que la falta de creatividad que muestra el anuncio publicitario, en el que se mofan de diversas imágenes religiosas, que a falta de ideas recurre a la ofensa por no hallar otro medio de llamar la atención.
Por favor, presi discúlpese públicamente,
Atentamente,
Yo. ante la actitud chulesca del presidente del Getafe, le diría que haga la campaña contra los islamistas y sus credos religiosos...¿que le parece presi...?
El orgullo y el sentimiento futbolístico no deben constituir una carta blanca para atacar el derecho constitucional a la libertad religiosa, ni atentar contra las convicciones más íntimas de los cristianos, entre los que figuran muchos de los aficionados que acompañan al Getafe. De hecho, como podrán certificar sus servicios jurídicos, el polémico anuncio podría estar incurriendo en un delito de ofensas a los sentimientos religioso, tipificado en el artículo 525.1 del Código Penal.
Somos muchos los que creemos que el Getafe es mucho más que la falta de creatividad que muestra el anuncio publicitario, en el que se mofan de diversas imágenes religiosas, que a falta de ideas recurre a la ofensa por no hallar otro medio de llamar la atención.
Por favor, presi discúlpese públicamente,
Atentamente,
sábado, 7 de julio de 2007
Contradicciones ante el derecho a la vida
En REDACCIÓN HO se puede leer:
Al cumplirse este pasado ,jueves 5 de julio, 22 años de la Ley Orgánica por la que se despenalizaba el aborto, el director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, ha recordado cómo "el ordenamiento jurídico en España no le reconoce al no nacido el derecho humano a la vida, aunque sí lo tiene.
Es una de las graves contradicciones de la aprobación del aborto en España, y que en vano se intentó solventar por la vía interpretativa en el alto tribunal ante la contradicción existente con la protección que le brinda la propia Constitución.
En cambio se le reconocen derechos hereditarios, es sujeto pasivo de donaciones y puede ser parte en los procesos civiles. Esta es una de las graves contradicciones de nuestro ordenamiento jurídico. En buena medida eso se debe a que el concepto de persona física -artículo 30 del Código Civil- es convencional, acientífico y necesario pues, aunque básicamente tiene efectos patrimoniales, se elaboró en el siglo de las codificaciones, cuando la Biología molecular y las Constituciones no eran textos directamente normativos"."Por todo ello no se le reconoce su dignidad al no nacido, lo cual es indignante", añade el director de esta Fundación que sí reconoce y defiende la existencia del derecho humano a la vida. Hay que recordar que la Sentencia del Tribunal Constitucional (STC) 53/1985 negó al no nacido el derecho a la vida, limitándose a constatar que la vida de los no nacidos es un bien jurídicamente protegido que puede colisionar con otros bienes o derechos de la madre, que en determinadas circunstancias deben prevalecer. "Sin embargo –afirma Manuel Cruz–, también la madre debe ser querida y no hay que empujarle al síndrome post-aborto".
Así, el artículo 15 de nuestra Constitución, que afirma: "Todos tienen derecho a la vida", quedó reescrito con la STC 53/1985, por vía interpretativa y al menos temporalmente, como: "Toda persona tiene derecho a la vida. El no nacido no tiene derecho a la vida, aunque es un bien jurídicamente protejido".
"¿Qué pensaremos en el año 2050 de la interpretación que hacemos ahora del derecho a la vida? Supongo que lo mismo que en 1950 respecto al tráfico esclavista de negros practicado durante el siglo XIX", asegura Manuel Cruz.
Por otra parte, la Ley Orgánica despenalizadora del aborto señalaba textualmente que no sería punible "el aborto provocado por un médico, o bajo su dirección, en centro o establecimiento sanitario".
"En la práctica, hoy se permiten un número incontable de abortos en España sin pasar por un centro sanitario, como ocurre con la Píldora del día Después (PDD) que, como es sabido, es abortiva. Por eso el número real de abortos procurados hoy en España es imposible de cuantificar", concluye el director de la Fundación Vida.
Al cumplirse este pasado ,jueves 5 de julio, 22 años de la Ley Orgánica por la que se despenalizaba el aborto, el director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, ha recordado cómo "el ordenamiento jurídico en España no le reconoce al no nacido el derecho humano a la vida, aunque sí lo tiene.
Es una de las graves contradicciones de la aprobación del aborto en España, y que en vano se intentó solventar por la vía interpretativa en el alto tribunal ante la contradicción existente con la protección que le brinda la propia Constitución.
En cambio se le reconocen derechos hereditarios, es sujeto pasivo de donaciones y puede ser parte en los procesos civiles. Esta es una de las graves contradicciones de nuestro ordenamiento jurídico. En buena medida eso se debe a que el concepto de persona física -artículo 30 del Código Civil- es convencional, acientífico y necesario pues, aunque básicamente tiene efectos patrimoniales, se elaboró en el siglo de las codificaciones, cuando la Biología molecular y las Constituciones no eran textos directamente normativos"."Por todo ello no se le reconoce su dignidad al no nacido, lo cual es indignante", añade el director de esta Fundación que sí reconoce y defiende la existencia del derecho humano a la vida. Hay que recordar que la Sentencia del Tribunal Constitucional (STC) 53/1985 negó al no nacido el derecho a la vida, limitándose a constatar que la vida de los no nacidos es un bien jurídicamente protegido que puede colisionar con otros bienes o derechos de la madre, que en determinadas circunstancias deben prevalecer. "Sin embargo –afirma Manuel Cruz–, también la madre debe ser querida y no hay que empujarle al síndrome post-aborto".
Así, el artículo 15 de nuestra Constitución, que afirma: "Todos tienen derecho a la vida", quedó reescrito con la STC 53/1985, por vía interpretativa y al menos temporalmente, como: "Toda persona tiene derecho a la vida. El no nacido no tiene derecho a la vida, aunque es un bien jurídicamente protejido".
"¿Qué pensaremos en el año 2050 de la interpretación que hacemos ahora del derecho a la vida? Supongo que lo mismo que en 1950 respecto al tráfico esclavista de negros practicado durante el siglo XIX", asegura Manuel Cruz.
Por otra parte, la Ley Orgánica despenalizadora del aborto señalaba textualmente que no sería punible "el aborto provocado por un médico, o bajo su dirección, en centro o establecimiento sanitario".
"En la práctica, hoy se permiten un número incontable de abortos en España sin pasar por un centro sanitario, como ocurre con la Píldora del día Después (PDD) que, como es sabido, es abortiva. Por eso el número real de abortos procurados hoy en España es imposible de cuantificar", concluye el director de la Fundación Vida.
jueves, 5 de julio de 2007
Tolerancia con los madrileños y creyentes
El ‘Odio Gay’ esta vez con 100.000 Euros, el doble que otros años, ha "depuesto" las siguientes fotos:
http://www.flickr.com/photos/91105041@N00/
Estas fotos tomadas en las dos últimas ediciones de este desfile:Como bien sabe, el concejal Miguel Ángel Villanueva ha vuelto a financiar el desfile del Orgullo Gay (que más bien debería denominarse "odio gay"
http://www.hazteoir.org/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=705
Entiendo que un Ayuntamiento no puede prohibir esta clase de manifestaciones, en las que se ofende los sentimientos y las creencias de una parte considerable de la sociedad. Pero lo que no me cabe en la cabeza es que el dinero de los madrileños (mi dinero) se dedique a financiar esas ofensas. Además, este año, muchos medios han publicado informaciones sobre la desaparición de ese dinero de las arcas de las organizaciones que lo han recibido.
Recuerde además que Villanueva es el concejal que sancionó al Restaurante La Favorita por mantener una postura coherente con la de su partido en torno al matrimonio.
Por honradez e higiene política el concejal Villanueva debería dimitir y que lo sustituya por alguien más sensible al respeto y a la tolerancia hacia todos los madrileños (también los creyentes).
http://www.flickr.com/photos/91105041@N00/
Estas fotos tomadas en las dos últimas ediciones de este desfile:Como bien sabe, el concejal Miguel Ángel Villanueva ha vuelto a financiar el desfile del Orgullo Gay (que más bien debería denominarse "odio gay"
http://www.hazteoir.org/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=705
Entiendo que un Ayuntamiento no puede prohibir esta clase de manifestaciones, en las que se ofende los sentimientos y las creencias de una parte considerable de la sociedad. Pero lo que no me cabe en la cabeza es que el dinero de los madrileños (mi dinero) se dedique a financiar esas ofensas. Además, este año, muchos medios han publicado informaciones sobre la desaparición de ese dinero de las arcas de las organizaciones que lo han recibido.
Recuerde además que Villanueva es el concejal que sancionó al Restaurante La Favorita por mantener una postura coherente con la de su partido en torno al matrimonio.
Por honradez e higiene política el concejal Villanueva debería dimitir y que lo sustituya por alguien más sensible al respeto y a la tolerancia hacia todos los madrileños (también los creyentes).
martes, 3 de julio de 2007
Estar unidos en lo fundamental
Para todos los grupos políticos -como ciudadano de esta nación-, pido y exigo que en el Debate sobre el Estado de la Nación, que estos días se celebra en el Congreso, no dejar de mencionar, en las intervenciones, tres temas que a mi juicio son fundamentales para el futuro de nuestra Nación: Familia, Educación y España.
FAMILIA - La Ley de Apoyo Integral y sin Condiciones a la Familia y a la paternidad-maternidad - El restablecimiento del matrimonio entre hombre-mujer como institución especialmente protegida - La consiguiente derogación de la Ley del “divorcio exprés” - La supresión de la actual discriminación fiscal a las familias
EDUCACIÓN - La derogación de EpC y demás desarrollos de la LOGSE y LOE que promocionan el adoctrinamiento en creencias e ideologías no queridas por los padres - El cheque escolar o similares medidas de fomento de la libertad de educación y de creación de centros educativos - La regulación de “otras formas de escolarización” como la educación en casa - El final de la persecución laicista contra una parte importante de la población, en medios de comunicación públicos, subvenciones a determinadas actividades en universidades, teatro, cine, lobby gay.
ESPAÑA -Reconstrucción de la unidad de España: pacto excluyendo que modificaciones de estatutos de autonomías puedan modificar el consenso constitucional sobre el estado español y las comunidades autónomas. --Garantías de que no se volverá a negociar con terroristas, sino de que la política antiterrorista se volverá a centrar en derrotar a ETA y quienes les apoyan.-Solidaridad de las autonomías; reconocimiento de mínimos de igualdad en sanidad, escuela concertada, promoción de PYMES y del medio rural, precios de agua-gas-electricidad-gasolina-vivienda-Protección de español frente a la utilización de las lenguas catalana, gallega, valenciana o vascuence, como instrumentos de exclusión.
FAMILIA - La Ley de Apoyo Integral y sin Condiciones a la Familia y a la paternidad-maternidad - El restablecimiento del matrimonio entre hombre-mujer como institución especialmente protegida - La consiguiente derogación de la Ley del “divorcio exprés” - La supresión de la actual discriminación fiscal a las familias
EDUCACIÓN - La derogación de EpC y demás desarrollos de la LOGSE y LOE que promocionan el adoctrinamiento en creencias e ideologías no queridas por los padres - El cheque escolar o similares medidas de fomento de la libertad de educación y de creación de centros educativos - La regulación de “otras formas de escolarización” como la educación en casa - El final de la persecución laicista contra una parte importante de la población, en medios de comunicación públicos, subvenciones a determinadas actividades en universidades, teatro, cine, lobby gay.
ESPAÑA -Reconstrucción de la unidad de España: pacto excluyendo que modificaciones de estatutos de autonomías puedan modificar el consenso constitucional sobre el estado español y las comunidades autónomas. --Garantías de que no se volverá a negociar con terroristas, sino de que la política antiterrorista se volverá a centrar en derrotar a ETA y quienes les apoyan.-Solidaridad de las autonomías; reconocimiento de mínimos de igualdad en sanidad, escuela concertada, promoción de PYMES y del medio rural, precios de agua-gas-electricidad-gasolina-vivienda-Protección de español frente a la utilización de las lenguas catalana, gallega, valenciana o vascuence, como instrumentos de exclusión.
domingo, 1 de julio de 2007
Fracaso de las políticas "preventivas"
El Departamento de Salud de Gran Bretaña publicó el 19 de junio pasado los datos de abortos en Inglaterra y Gales durante 2006, que vuelven a registrar un incremento, esta vez en un llamativo 3,9% (el año anterior la subida fue del 0,4%).
La principal razón del repunte es el fuerte aumento de abortos en adolescentes y mujeres jóvenes, lo que representa el fracaso de las políticas “preventivas” dirigidas a la juventud, -programas de “sexo seguro”- basados en el uso del preservativo y de distintas píldoras anticonceptivas, también las abortivas “píldoras del día después”, que se llegan a repartir en las escuelas.
Al referirse al número de abortos la estadística recoge los abortos realizados con medios quirúrgicos, es imposible contar los abortos realizados por medios químicos en los primeros días de la concepción.
Los números de 2006
El número de abortos en 2006 en Inglaterra y Gales fue de 193.737 (186.416 en 2005), de modo que el total nacional superará por vez primera los 200.000 al sumar los de Escocia.
-La tasa general entre las edades de 15 a 44 años fue de 18,3 abortos cada mil mujeres.
-La edad que tiene la mayor tasa es 19 años: 35 abortos cada mil chicas.
-Hubo un total de 40.244 abortos en adolescentes de 16 a 19 años; 18,2 cada mil chicas. Aumentó con respecto al 2005.
-3.990 fueron realizados a menores de 16 años, que en la ley británica es la edad mínima de consentimiento para tener relaciones sexuales; 3,9 cada mil chicas. Aumentó con respecto al 2005.
Con dos mil abortos se asesinó a 2.000 niños que “nacerían posiblemente” con defectos o enfermedades congénitas.
El 32% de las mujeres que se sometieron a un aborto en 2006 ya lo habían hecho antes.
Obcecados en el fracaso
Según el Real Colegio de Obstetras y Ginecólogos del Reino Unido, reflejan “un fracaso al tratar el problema de los embarazos no planeados, particularmente en mujeres jóvenes”, así como “un grave problema de salud pública y un fracaso de la medicina preventiva”.
En rigor, el fracaso en estas “políticas sanitarias de prevención” basadas en la contracepción no es nuevo. Las últimas estadísticas simplemente confirman que el recurso a la píldora del día después no ha servido para atajar el problema. Precisamente hace unos días, el Independent Advisory Group (IAG) on Sexual Health and HIV, organismo financiado por el gobierno, publicó un informe en el que señalaba que los adolescentes del Reino Unido se encuentran en una crisis sexual estimulada por una “cultura de la celebridad” que justifica el uso y abuso de drogas y alcohol, y la promiscuidad, a través de medios de comunicación específicamente dirigidos a ellos.
A pesar de todo, Caroline Flint, la ministra de Salud, como un disco rayado insistió que el NHS (Sistema Nacional de Salud) “necesita trabajar más para reducir la demanda de abortos mediante la mejora del acceso a la contracepción”. Y a modo de “buena noticia” dijo que un mayor porcentaje de abortos se cometan en etapas tempranas del embarazo (un 68% antes de la décima semana).
Más facilidades para asesinar al no nacido
Facilitar el acceso al crimen del aborto en esas primeras semanas de embarazo es una de las medidas legislativas que seguramente propondrá en breve un comité de la Cámara de los Comunes.
Sin ir más lejos, el 28 de junio la British Medical Association (BMA) decidió recomendar que se elimine el dictamen de un segundo médico -obligatorio según la ley vigente- cuando el aborto se quiera acometer durante el primer trimestre de embarazo (Life Site, 29-06-07).
La fuerza de la imagen
Además, parece que se adelantará el límite de tiempo para abortar, actualmente fijado en 24 semanas de embarazo. Los avances en la viabilidad de los fetos fuera del útero materno y las modernas imágenes de ecografía fuerzan esa medida.
En el Reino Unido se permite el crimen legalizado del aborto hasta la semana 24 del embarazo, plazo en el cual un bebé puede ser traído al mundo sin ningún problema, esto significa que, ante dos bebés de la misma edad, uno puede ser abortado, mientras que el otro puede nacer sin complicaciones. FIN, 30-06-07
Fuentes: Propias; UK, Abortion Statistics, England and Wales: 2006, Department of Health, 19-06-07; Aceprensa, 27-06-07; Análisis Digital, 29-06-07
La principal razón del repunte es el fuerte aumento de abortos en adolescentes y mujeres jóvenes, lo que representa el fracaso de las políticas “preventivas” dirigidas a la juventud, -programas de “sexo seguro”- basados en el uso del preservativo y de distintas píldoras anticonceptivas, también las abortivas “píldoras del día después”, que se llegan a repartir en las escuelas.
Al referirse al número de abortos la estadística recoge los abortos realizados con medios quirúrgicos, es imposible contar los abortos realizados por medios químicos en los primeros días de la concepción.
Los números de 2006
El número de abortos en 2006 en Inglaterra y Gales fue de 193.737 (186.416 en 2005), de modo que el total nacional superará por vez primera los 200.000 al sumar los de Escocia.
-La tasa general entre las edades de 15 a 44 años fue de 18,3 abortos cada mil mujeres.
-La edad que tiene la mayor tasa es 19 años: 35 abortos cada mil chicas.
-Hubo un total de 40.244 abortos en adolescentes de 16 a 19 años; 18,2 cada mil chicas. Aumentó con respecto al 2005.
-3.990 fueron realizados a menores de 16 años, que en la ley británica es la edad mínima de consentimiento para tener relaciones sexuales; 3,9 cada mil chicas. Aumentó con respecto al 2005.
Con dos mil abortos se asesinó a 2.000 niños que “nacerían posiblemente” con defectos o enfermedades congénitas.
El 32% de las mujeres que se sometieron a un aborto en 2006 ya lo habían hecho antes.
Obcecados en el fracaso
Según el Real Colegio de Obstetras y Ginecólogos del Reino Unido, reflejan “un fracaso al tratar el problema de los embarazos no planeados, particularmente en mujeres jóvenes”, así como “un grave problema de salud pública y un fracaso de la medicina preventiva”.
En rigor, el fracaso en estas “políticas sanitarias de prevención” basadas en la contracepción no es nuevo. Las últimas estadísticas simplemente confirman que el recurso a la píldora del día después no ha servido para atajar el problema. Precisamente hace unos días, el Independent Advisory Group (IAG) on Sexual Health and HIV, organismo financiado por el gobierno, publicó un informe en el que señalaba que los adolescentes del Reino Unido se encuentran en una crisis sexual estimulada por una “cultura de la celebridad” que justifica el uso y abuso de drogas y alcohol, y la promiscuidad, a través de medios de comunicación específicamente dirigidos a ellos.
A pesar de todo, Caroline Flint, la ministra de Salud, como un disco rayado insistió que el NHS (Sistema Nacional de Salud) “necesita trabajar más para reducir la demanda de abortos mediante la mejora del acceso a la contracepción”. Y a modo de “buena noticia” dijo que un mayor porcentaje de abortos se cometan en etapas tempranas del embarazo (un 68% antes de la décima semana).
Más facilidades para asesinar al no nacido
Facilitar el acceso al crimen del aborto en esas primeras semanas de embarazo es una de las medidas legislativas que seguramente propondrá en breve un comité de la Cámara de los Comunes.
Sin ir más lejos, el 28 de junio la British Medical Association (BMA) decidió recomendar que se elimine el dictamen de un segundo médico -obligatorio según la ley vigente- cuando el aborto se quiera acometer durante el primer trimestre de embarazo (Life Site, 29-06-07).
La fuerza de la imagen
Además, parece que se adelantará el límite de tiempo para abortar, actualmente fijado en 24 semanas de embarazo. Los avances en la viabilidad de los fetos fuera del útero materno y las modernas imágenes de ecografía fuerzan esa medida.
En el Reino Unido se permite el crimen legalizado del aborto hasta la semana 24 del embarazo, plazo en el cual un bebé puede ser traído al mundo sin ningún problema, esto significa que, ante dos bebés de la misma edad, uno puede ser abortado, mientras que el otro puede nacer sin complicaciones. FIN, 30-06-07
Fuentes: Propias; UK, Abortion Statistics, England and Wales: 2006, Department of Health, 19-06-07; Aceprensa, 27-06-07; Análisis Digital, 29-06-07
sábado, 30 de junio de 2007
Nefasto balance
El balance del prestigioso Instituto de Política Familiar (IPF) sobre la legislatura de Zapatero, que califica de "nefasta", "la peor en 30 años".
Este es:
El 90% de las promesas electorales incumplidas, la implantación de leyes erróneas- como la del divorcio Express- y la casi inexistente ayuda a la familia- el país de la UE27 que menos ayuda a la familia- han agravado la problemática de la familia.
La legislatura de Rodríguez Zapatero: en tan solo tres años (2004-2006), los divorcios han aumentado en más del 168% superando ya los 141.000 divorcios (2006). En este periodo se han producido 439.000 rupturas familiares que ha afectado a más de 700.000 hijos. Por lo que se refiere al número de abortos, ha llegado a los 91.644 en el 2005 y con unas estimaciones para el 2006 de alcanzar casi los 100.000 abortos anuales. Con ello, en tan solo dos años (2004 y 2005) se ha incrementado en un 14,8%.
Mientras, en un macabro uso léxico, se nos dice que tan trágico dato sobre el espeluznante incremento de eliminación de los más inocentes es "formidable". El CIS no podía haber estado más desacertado
Este es:
El 90% de las promesas electorales incumplidas, la implantación de leyes erróneas- como la del divorcio Express- y la casi inexistente ayuda a la familia- el país de la UE27 que menos ayuda a la familia- han agravado la problemática de la familia.
La legislatura de Rodríguez Zapatero: en tan solo tres años (2004-2006), los divorcios han aumentado en más del 168% superando ya los 141.000 divorcios (2006). En este periodo se han producido 439.000 rupturas familiares que ha afectado a más de 700.000 hijos. Por lo que se refiere al número de abortos, ha llegado a los 91.644 en el 2005 y con unas estimaciones para el 2006 de alcanzar casi los 100.000 abortos anuales. Con ello, en tan solo dos años (2004 y 2005) se ha incrementado en un 14,8%.
Mientras, en un macabro uso léxico, se nos dice que tan trágico dato sobre el espeluznante incremento de eliminación de los más inocentes es "formidable". El CIS no podía haber estado más desacertado
miércoles, 27 de junio de 2007
Diez razones para ir contra la ideología impartida en una asignatura
1.- Porque al incluir entre sus contenidos cuestiones como la “condición humana”, la “identidad personal”, “la educación afectivo-emocional” o “ola construcción de la conciencia moral” –entre otras cosas-, con en foques y fundamentos claramente ideológicos, la nueva signatura supone un a intromisión ilegítima del Estado en el sentido de la educación moral de los alumnos, que es una responsabilidad y un derecho fundamental de los padres.
2.- Porque no admite la existencia objetiva y permanente de la verdad y del bien –que ni tan siquiera menciona-, sino que hace depender lo bueno y lo malo de los consensos que puedan conseguirse y, en definitiva, reduce la ética a lo que reconozca la legislación vigente en cada momento, lo que supone dejar la definición de lo que es o no es ética en manos del Poder.
3.- Porque además de plantear temas como los ya citados, que afectan directamente al significado del ser humano y el sentido de la vida, silencia completamente las tradiciones religiosas y la existencia de Dios y la trascendencia de la vida humana como factor conformador de la ética de muchos ciudadanos, relegando la experiencia religiosa a una opción íntima sin ninguna influencia en la vida social de las personas ni en la ética pública.
4.- Porque impone la ideología de género, por la cual debe aceptarse, sin posibilidad de crítica y bajo la amenaza de ser señalado y acusado como un “homófono”, que existen, según la elección de cada uno, diferentes “orientaciones afectivo-sexuales”, todas ellas equiparables, y que la diferenciación y complementariedad sexual entre varón y mujer –base de la familia- es una construcción cultural que debe superarse.
5.- Porque abusa de las emociones y de los afectos de los alumnos y renuncia a la pedagogía del esfuerzo, la exigencia y la voluntad como condiciones de su crecimiento como personas.
6.- Porque insiste en una concepción inadecuada, inspirada en la fracasada LOGSE, de la democracia en la escuela, que ha provocado una falta de autoridad entre los profesores y un ambiente que está dificultando la convivencia en muchos centros, generando, por la convergencia de otros factores, violencia y tensiones.
7.- Porque una buena parte de los “criterios de evaluación” de la asignatura no se basan en la adquisición de conocimientos sino en la observación de los comportamientos de los alumnos para comprobar que han asimilado los planteamientos ideológicos de los contenidos.
8.- Porque, careciendo de una estructura disciplinar específica, se introduce en el currículo a costa del horario de otras materias más necesarias como son, en el caso de la ESO, Lengua Castellana y Literatura, Ciencias Sociales, Geografía e Historia, Lengua Extranjera o Tecnologías.
9.- Porque es inconsecuente y discriminatoria respecto a la asignatura de Religión, que siendo un a opción voluntaria pero elegida por casi el 80% de los padres de la escuela pública, es marginada al tener alternativas que pueden hacerla inviable en muchos centros y perder, en el caso de la ESO, una parte de su horario.
10.-Porque los contenidos de la asignatura que sí son necesarios y justificables- conocimiento de las Declaraciones de los Derechos Humanos, de la Constitución o del funcionamiento del sistema político- pueden incorporarse a otras asignaturas, como Conocimiento del Medio o Ciencias Sociales, o bien, tratándose de valores básicos y mínimos para la cohesión social, deben estar presentes transversalmente.
2.- Porque no admite la existencia objetiva y permanente de la verdad y del bien –que ni tan siquiera menciona-, sino que hace depender lo bueno y lo malo de los consensos que puedan conseguirse y, en definitiva, reduce la ética a lo que reconozca la legislación vigente en cada momento, lo que supone dejar la definición de lo que es o no es ética en manos del Poder.
3.- Porque además de plantear temas como los ya citados, que afectan directamente al significado del ser humano y el sentido de la vida, silencia completamente las tradiciones religiosas y la existencia de Dios y la trascendencia de la vida humana como factor conformador de la ética de muchos ciudadanos, relegando la experiencia religiosa a una opción íntima sin ninguna influencia en la vida social de las personas ni en la ética pública.
4.- Porque impone la ideología de género, por la cual debe aceptarse, sin posibilidad de crítica y bajo la amenaza de ser señalado y acusado como un “homófono”, que existen, según la elección de cada uno, diferentes “orientaciones afectivo-sexuales”, todas ellas equiparables, y que la diferenciación y complementariedad sexual entre varón y mujer –base de la familia- es una construcción cultural que debe superarse.
5.- Porque abusa de las emociones y de los afectos de los alumnos y renuncia a la pedagogía del esfuerzo, la exigencia y la voluntad como condiciones de su crecimiento como personas.
6.- Porque insiste en una concepción inadecuada, inspirada en la fracasada LOGSE, de la democracia en la escuela, que ha provocado una falta de autoridad entre los profesores y un ambiente que está dificultando la convivencia en muchos centros, generando, por la convergencia de otros factores, violencia y tensiones.
7.- Porque una buena parte de los “criterios de evaluación” de la asignatura no se basan en la adquisición de conocimientos sino en la observación de los comportamientos de los alumnos para comprobar que han asimilado los planteamientos ideológicos de los contenidos.
8.- Porque, careciendo de una estructura disciplinar específica, se introduce en el currículo a costa del horario de otras materias más necesarias como son, en el caso de la ESO, Lengua Castellana y Literatura, Ciencias Sociales, Geografía e Historia, Lengua Extranjera o Tecnologías.
9.- Porque es inconsecuente y discriminatoria respecto a la asignatura de Religión, que siendo un a opción voluntaria pero elegida por casi el 80% de los padres de la escuela pública, es marginada al tener alternativas que pueden hacerla inviable en muchos centros y perder, en el caso de la ESO, una parte de su horario.
10.-Porque los contenidos de la asignatura que sí son necesarios y justificables- conocimiento de las Declaraciones de los Derechos Humanos, de la Constitución o del funcionamiento del sistema político- pueden incorporarse a otras asignaturas, como Conocimiento del Medio o Ciencias Sociales, o bien, tratándose de valores básicos y mínimos para la cohesión social, deben estar presentes transversalmente.
Educación para la Ideología
Un grupo de padres, miembros de HazteOir.org, ha entregado una carta al Defensor del Pueblo para solicitar su amparo frente a las amenazas que han proferido los responsables de Educación contra quienes objeten contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía. El pasado viernes, 22 de junio, Enrique Múgica manifestaba que este tipo de asignaturas son positivas mientras no tengan una intención ideológica. Al mismo tiempo, confirmaba que recibirá al grupo de padres objetores.
REDACCIÓN HO.- Durante un receso, Múgica confirmó que recibirá "en el momento oportuno" a un grupo de padres que pretenden acogerse a la objeción de conciencia frente a Educación para la Ciudadanía, miembros de la plataforma HazteOir.org, que han pedido entrevistarse con él. Aunque haya defendido la asignatura, recordó, su obligación es recibir a todo el mundo, "piense como piense, proceda de donde proceda y manifiese lo que manifieste". "Por tanto, también voy a recibir a este grupo en el momento oportuno", dijo.
"Es necesario que los niños y adolescentes españoles conozcan bien sus derechos y deberes que forman parte esencial de la Constitución – ha manifestado Múgica - y por lo tanto toda asignatura que sin fijación ideológica de ningún tipo, sin interpretaciones sesgadas, sirva adecuadamente a la compresión de los valores constitucionales, debe ser atendida".
Como realmente no es así - hasta el propio Ministerio reconoce reiterativamente su intención de adoctrinamiento ideológico a través de la EpC - y dado que es contra esa imposición ideológica contra lo que luchan los padres, que sólo quieren hacer valer su derecho constitucional a educar a sus hijos según sus convicciones éticas y morales, cabe sobrentender que se asegurará el apoyo a la demanda. En todo caso, tanto los padres firmantes de la carta, como las plataformas que apoyamos la objeción de conciencia frente a la EpC, le despejaremos al Defensor del Pueblo cualquier duda que pueda tener al respecto.
Desde el Ministerio de Educación se han dado sobradas pruebas de su deseo de adoctrinar en ideología, como hemos ido recogiendo a través de HazteOir.org. Como muestras, las siguientes:
Cabrera vuelve a reconocer que Educación para la Ciudadanía servirá para adoctrinar, mientras crece el escándalo sobre la financiación del profesorado (viernes, 22 de junio de 2007).
El Gobierno vuelve a reconocer el carácter ideológico de Educación para la Ciudadanía en una carta a la FERE, que sigue sin reaccionar (Viernes, 1 de junio de 2007).
Educación reconoce que la EpC pretende formar en ideología a los alumnos (Jueves, 18 de enero de 2007).
REDACCIÓN HO.- Durante un receso, Múgica confirmó que recibirá "en el momento oportuno" a un grupo de padres que pretenden acogerse a la objeción de conciencia frente a Educación para la Ciudadanía, miembros de la plataforma HazteOir.org, que han pedido entrevistarse con él. Aunque haya defendido la asignatura, recordó, su obligación es recibir a todo el mundo, "piense como piense, proceda de donde proceda y manifiese lo que manifieste". "Por tanto, también voy a recibir a este grupo en el momento oportuno", dijo.
"Es necesario que los niños y adolescentes españoles conozcan bien sus derechos y deberes que forman parte esencial de la Constitución – ha manifestado Múgica - y por lo tanto toda asignatura que sin fijación ideológica de ningún tipo, sin interpretaciones sesgadas, sirva adecuadamente a la compresión de los valores constitucionales, debe ser atendida".
Como realmente no es así - hasta el propio Ministerio reconoce reiterativamente su intención de adoctrinamiento ideológico a través de la EpC - y dado que es contra esa imposición ideológica contra lo que luchan los padres, que sólo quieren hacer valer su derecho constitucional a educar a sus hijos según sus convicciones éticas y morales, cabe sobrentender que se asegurará el apoyo a la demanda. En todo caso, tanto los padres firmantes de la carta, como las plataformas que apoyamos la objeción de conciencia frente a la EpC, le despejaremos al Defensor del Pueblo cualquier duda que pueda tener al respecto.
Desde el Ministerio de Educación se han dado sobradas pruebas de su deseo de adoctrinar en ideología, como hemos ido recogiendo a través de HazteOir.org. Como muestras, las siguientes:
Cabrera vuelve a reconocer que Educación para la Ciudadanía servirá para adoctrinar, mientras crece el escándalo sobre la financiación del profesorado (viernes, 22 de junio de 2007).
El Gobierno vuelve a reconocer el carácter ideológico de Educación para la Ciudadanía en una carta a la FERE, que sigue sin reaccionar (Viernes, 1 de junio de 2007).
Educación reconoce que la EpC pretende formar en ideología a los alumnos (Jueves, 18 de enero de 2007).
jueves, 21 de junio de 2007
7. Un oasis en el desierto.
Los folletos de los años 70 dan idea de lo que queremos decir con esta frase de “Un oasis en el desierto”. Alrededor del edificio central, el único, - de tres pisos-, contenía las tres facultades existententes: Ingeniería, Administración e Información. Incluía la Biblioteca, el Rectorado, los decanatos, servicios administrativos y mantenimiento. A este conglomerado se añadía la Imprenta.
Llegué en abril de 1978 con una ilusión tremenda. Me adjudicaron la Imprenta y dar los cursos de Artes Gráficas y Diagramación en tercer año de Periodismo.
Ricardo Rey, rector por esas fechas, sugirió el reto de conseguir realizar todos los trabajos de la Universidad –folletos, separatas,etc- de impresión en el taller existente. También que soñáramos con futuras publicaciones como revistas a color, la colección Algarrobo; y, por supuesto, la revista Amigos, órgano de prácticas de la facultad de Ciencias de la Información. Es por esas fechas cuando me encargan la diagramación de dicha revista. Estaba editándose en el diario “El Tiempo, en formato Tabloide.
Lo primero que se decide, con la Revista Amigos, es pasarla al formato normal de cualquier revista y con diseño actualizado. Lo convierto en prácticas de los alumnos de la facultad. Y es aquí cuando empiezan a coger cariño los alumnos al trabajo de maquetación. Es tal el entusiasmo que salgo en funciones que se realizan todos los años con motivo del “Día de la Facultad”, cantándose canciones alusivas al rigor y dedicación que exijo en los trabajos.
Cuando regreso a la Residencia Tangará, que es donde me alojo, se comentan las anécdotas del día. La temperatura es ideal durante nueve de los doce meses del año.
Al día siguiente clases de Diagramación y trabajo en el Laboratorio de Artes Gráficas. Recuerdo que se escribió un artículo referente al nuevo local que trasncribo:
“ El visitante que ingresa por primera vez a la Imprenta de la Universidad de Piura se lleva una grata sorpresa. Quizá habituado a la imagen típica de la imprenta con olor a tinta que campean en desorden por los pisos y mesas de trabajo –gajes del oficio-, advertirá el contraste. Llama la atención el ambiente alegre, lleno de luz, de pulcritud admirable, en donde hay un sitio para cada cosa. Dominan el blanco, el amarillo y el azul en los muebles y en las mesas perfectamente iluminadas, preparadas para que los alumnos de diagramación trabajen con precisión artes y bocetos. Cuadros de motivos sencillos: lápices, frutas, pájaros, decoran las paredes. En el piso, confeccionado con “desperdicios” de otras construcciones se combinan los tonos verde y azul aprovechándose con gracia las distintas losetas sobrantes que se consiguieron. Los dibujos del piso marcan también la división de dos ambientes : el primero destinado a Artes Gráficas y Diagramación y el segundo es la Imprenta .
Juan Luis Urbano, el Jefe de la Imprenta, se empeñó el verano pasado, -en pleno desastre de Piura cuando las lluvias e inundaciones azotaban la ciudad,- en habilitar los nuevos ambientes...”
“Ademas de la Imprenta, el Laboratorio de Artes Gráficas cuenta con un servicio de Fotografía a cargo del profesor Jesús Jiménez quien nos explica:
El Laboratorio centraliza los servicios de Fotografía para las distintas dependencias de la Universidad, pero el fin principal es la práctica de los alumnos de Ciencias de la información.”
Llegué en abril de 1978 con una ilusión tremenda. Me adjudicaron la Imprenta y dar los cursos de Artes Gráficas y Diagramación en tercer año de Periodismo.
Ricardo Rey, rector por esas fechas, sugirió el reto de conseguir realizar todos los trabajos de la Universidad –folletos, separatas,etc- de impresión en el taller existente. También que soñáramos con futuras publicaciones como revistas a color, la colección Algarrobo; y, por supuesto, la revista Amigos, órgano de prácticas de la facultad de Ciencias de la Información. Es por esas fechas cuando me encargan la diagramación de dicha revista. Estaba editándose en el diario “El Tiempo, en formato Tabloide.
Lo primero que se decide, con la Revista Amigos, es pasarla al formato normal de cualquier revista y con diseño actualizado. Lo convierto en prácticas de los alumnos de la facultad. Y es aquí cuando empiezan a coger cariño los alumnos al trabajo de maquetación. Es tal el entusiasmo que salgo en funciones que se realizan todos los años con motivo del “Día de la Facultad”, cantándose canciones alusivas al rigor y dedicación que exijo en los trabajos.
Cuando regreso a la Residencia Tangará, que es donde me alojo, se comentan las anécdotas del día. La temperatura es ideal durante nueve de los doce meses del año.
Al día siguiente clases de Diagramación y trabajo en el Laboratorio de Artes Gráficas. Recuerdo que se escribió un artículo referente al nuevo local que trasncribo:
“ El visitante que ingresa por primera vez a la Imprenta de la Universidad de Piura se lleva una grata sorpresa. Quizá habituado a la imagen típica de la imprenta con olor a tinta que campean en desorden por los pisos y mesas de trabajo –gajes del oficio-, advertirá el contraste. Llama la atención el ambiente alegre, lleno de luz, de pulcritud admirable, en donde hay un sitio para cada cosa. Dominan el blanco, el amarillo y el azul en los muebles y en las mesas perfectamente iluminadas, preparadas para que los alumnos de diagramación trabajen con precisión artes y bocetos. Cuadros de motivos sencillos: lápices, frutas, pájaros, decoran las paredes. En el piso, confeccionado con “desperdicios” de otras construcciones se combinan los tonos verde y azul aprovechándose con gracia las distintas losetas sobrantes que se consiguieron. Los dibujos del piso marcan también la división de dos ambientes : el primero destinado a Artes Gráficas y Diagramación y el segundo es la Imprenta .
Juan Luis Urbano, el Jefe de la Imprenta, se empeñó el verano pasado, -en pleno desastre de Piura cuando las lluvias e inundaciones azotaban la ciudad,- en habilitar los nuevos ambientes...”
“Ademas de la Imprenta, el Laboratorio de Artes Gráficas cuenta con un servicio de Fotografía a cargo del profesor Jesús Jiménez quien nos explica:
El Laboratorio centraliza los servicios de Fotografía para las distintas dependencias de la Universidad, pero el fin principal es la práctica de los alumnos de Ciencias de la información.”
Derecho a la objeción de conciencia
El colegio Nuestra Señora del Pilar de Madrid, el “buque insignia” de los colegios de los marianistas en España había sido clasificado en rojo, como un centro que “que pretende impedir el ejercicio del derecho a la objeción de conciencia”
La publicación por HazteOir.org (HO) del ranking (1) de colegios que valora su actitud frente al derecho a la objeción de conciencia que están ejerciendo masivamente padres en toda España ya ha dado sus primeros frutos. En efecto, varios centros, al verse en el ranking de color de rojo, están variando su postura inicial, y ya admiten los escritos de objeción de conciencia de los padres. Estos colegios se han dirigido a HO para aclarar que, aún cuando crean inapropiado recurrir a la objeción en centros con ideario propio, respetan escrupulosamente la decisión que en esta materia adopten los padres y no ponen ninguna clase de trabas a su objeción de conciencia. "Por supuesto, también en estos casos rectificamos muy gustosamente y modificamos su inicial adscripción en el ranking de colegios, pasando a los colegios de rojo a amarillo", afirma José Carlos Muñoz, coordinador del ranking. REDACCIÓN HO.- El caso más relevante quizás sea el . Ayer martes, HO recibió una carta del Director del colegio Ntra Sra del Pilar, el Padre Ignacio Zabala, en la que afirmaba que “el Colegio ha decidido aceptar las peticiones que le lleguen y está previsto abrir un plazo para ello en los momentos en que los alumnos tengan que matricularse de los cursos en que se impartirá la EpC”. “Os ruego quitéis al colegio de Nª Sª del Pilar de Madrid de la lista de los colegios que pretenden impedir el ejercicio del derecho a la objección de conciencia”, añadía.
El colegio más famoso de los marianistas en España, de esta forma, admitirá la objeción de conciencia contra una asignatura que se impartirá con el libro de José Antonio Marina, editado por la Editorial SM, también titularidad de los marianistas.
Se da la circunstancia de que el Ministro de Interior y ex ministro de Educación, Alfredo Pérez Rubalcaba, el ex secretario de Estado Álvaro Marchesi y otro muchos dirigentes socialistas estudiaron en el colegio marianista de El Pilar.
Otro colegio que ha pasado en el ranking de color rojo a amarillo, ha sido el centro “Los Olmos”, titularidad de Fomento. Unos padres, que se han dirigido a HO, han comprobado cómo la Dirección del Centro ha variado su actitud inicial y ya está aceptando las objeciones.
En estos momentos, los colegios que “pretende impedir el ejercicio del derecho a la objeción de conciencia” (en rojo), según el ranking, son 9:
..1. Colegio Sagrado Corazón - Reparadoras, Majadahonda, Madrid ..2. Colegio Cardenal Spínola, Madrid ..3. Colegio Fray Luis de León, Madrid ..4. CEIP Ramón y Cajal, La Villa de Don Fadrique, Toledo ..5. Colegio San Vicente de Paúl - Hijas de la Caridad, Huelva ..6. IES Carlos III, Toledo ..7. Colegio de las Misioneras de la Providencia, Talavera de la Reina, Toledo ..8. Colegio Jesucristo Aparecido, Moratalla, Murcia ..9. Colegio San Vicente de Paúl - Hijas de la Caridad, Cartagena, Murcia.Nota: (1)
El ranking se actualiza una vez al día con la entrada de nuevos colegios o el cambio de clasificación de los ya existentes según modifiquen su posición respecto a las demandas de objeción de conciencia.
Publicado por CFuencisla
La publicación por HazteOir.org (HO) del ranking (1) de colegios que valora su actitud frente al derecho a la objeción de conciencia que están ejerciendo masivamente padres en toda España ya ha dado sus primeros frutos. En efecto, varios centros, al verse en el ranking de color de rojo, están variando su postura inicial, y ya admiten los escritos de objeción de conciencia de los padres. Estos colegios se han dirigido a HO para aclarar que, aún cuando crean inapropiado recurrir a la objeción en centros con ideario propio, respetan escrupulosamente la decisión que en esta materia adopten los padres y no ponen ninguna clase de trabas a su objeción de conciencia. "Por supuesto, también en estos casos rectificamos muy gustosamente y modificamos su inicial adscripción en el ranking de colegios, pasando a los colegios de rojo a amarillo", afirma José Carlos Muñoz, coordinador del ranking. REDACCIÓN HO.- El caso más relevante quizás sea el . Ayer martes, HO recibió una carta del Director del colegio Ntra Sra del Pilar, el Padre Ignacio Zabala, en la que afirmaba que “el Colegio ha decidido aceptar las peticiones que le lleguen y está previsto abrir un plazo para ello en los momentos en que los alumnos tengan que matricularse de los cursos en que se impartirá la EpC”. “Os ruego quitéis al colegio de Nª Sª del Pilar de Madrid de la lista de los colegios que pretenden impedir el ejercicio del derecho a la objección de conciencia”, añadía.
El colegio más famoso de los marianistas en España, de esta forma, admitirá la objeción de conciencia contra una asignatura que se impartirá con el libro de José Antonio Marina, editado por la Editorial SM, también titularidad de los marianistas.
Se da la circunstancia de que el Ministro de Interior y ex ministro de Educación, Alfredo Pérez Rubalcaba, el ex secretario de Estado Álvaro Marchesi y otro muchos dirigentes socialistas estudiaron en el colegio marianista de El Pilar.
Otro colegio que ha pasado en el ranking de color rojo a amarillo, ha sido el centro “Los Olmos”, titularidad de Fomento. Unos padres, que se han dirigido a HO, han comprobado cómo la Dirección del Centro ha variado su actitud inicial y ya está aceptando las objeciones.
En estos momentos, los colegios que “pretende impedir el ejercicio del derecho a la objeción de conciencia” (en rojo), según el ranking, son 9:
..1. Colegio Sagrado Corazón - Reparadoras, Majadahonda, Madrid ..2. Colegio Cardenal Spínola, Madrid ..3. Colegio Fray Luis de León, Madrid ..4. CEIP Ramón y Cajal, La Villa de Don Fadrique, Toledo ..5. Colegio San Vicente de Paúl - Hijas de la Caridad, Huelva ..6. IES Carlos III, Toledo ..7. Colegio de las Misioneras de la Providencia, Talavera de la Reina, Toledo ..8. Colegio Jesucristo Aparecido, Moratalla, Murcia ..9. Colegio San Vicente de Paúl - Hijas de la Caridad, Cartagena, Murcia.Nota: (1)
El ranking se actualiza una vez al día con la entrada de nuevos colegios o el cambio de clasificación de los ya existentes según modifiquen su posición respecto a las demandas de objeción de conciencia.
Publicado por CFuencisla
miércoles, 20 de junio de 2007
Objeción de conciencia contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía
Es una iniciativa excelente, la realizada por la plataforma ciudadana Hazteoir que ha creado un ranking de colegios sobre la actitud de sus direcciones ante las objeciones de conciencia contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía (EpC) que están presentando los padres de manera masiva en toda España. Mientras, se van conociendo los contenidos de los libros de texto de EpC. Así, el de José Antonio Marina, de la editorial SM (titularidad marianista), no menciona el derecho a la vida. Sí incluye otros, como un supuesto \"derecho a la paz\". ¿Quizá se entienda en concordancia con el manual recomendado por el Ejecutivo en el que se acusa a todos los Gobiernos de la Democracia, hasta Aznar, de practicar la tortura contra \"miembros del grupo armado vasco\" ETA?
La verdad es que estamos ante un ataque a la dignidad del ciudadadano, que está sobrepasando la moral y la ética.
La verdad es que estamos ante un ataque a la dignidad del ciudadadano, que está sobrepasando la moral y la ética.
martes, 12 de junio de 2007
En memoria de un santo de lo ordinario
Me parece oportuno proporcionar los textos que aparecen en la página del Opus Dei. En esta ocasión, con motivo del paso al cielo de San Josemaría, el día 26 de junio de 1975. Me encontraba trabajando en la Editorial Magisterio, cuando me dieron la noticia. Pasamos a Iglesia de San Miguel, donde pude estar en la primera misa de difuntos.
Para preparar la fiesta del próximo 26 de junio, 32º aniversario de la marcha al cielo de San Josemaría, publicamos cada día algunos fragmentos del libro "15 días con Josemaría Escrivá" de D. Guillaume Derville, editado por Ciudad Nueva16 de junio de 2007
Decimoquinto día con san Josemaría
Finalizamos la quincena con san Josemaría con la que hemos preparado la festividad del Fundador del Opus Dei que se celebra hoy26 de junio de 2007
Otros CristosConstruir la civilización del amorSe comprende muy bien la impaciencia, la angustia, los deseos inquietos de quienes, con un alma naturalmente cristiana (cf. Tertuliano, «Apologeticus», 17 [PL 1, 375]), no se resignan ante la injusticia personal y social que puede crear el corazón humano. Tantos siglos de convivencia entre los hombres y, todavía, tanto odio, tanta destrucción, tanto fanatismo acumulado en ojos que no quieren ver y en corazones que no quieren amar.Los bienes de la tierra, repartidos entre unos pocos; los bienes de la cultura, encerrados en cenáculos. Y, fuera, hambre de pan y de sabiduría, vidas humanas que son santas, porque vienen de Dios, tratadas como simples cosas, como números de una estadística. Comprendo y comparto esa impaciencia, que me impulsa a mirar a Cristo, que continúa invitándonos a que pongamos en práctica ese «mandamiento nuevo del amor».Todas las situaciones por las que atraviesa nuestra vida nos traen un mensaje divino, nos piden una respuesta de amor, de entrega a los demás (Es Cristo que pasa 111).Con la ascensión de Jesús al cielo, nuestra humanidad entra en la gloria. Los ángeles invitan a los apóstoles a que no sigan escudriñando las nubes. Con los pies en la tierra, son llamados a hacer presente a Cristo entre los hombres, pero también a descubrirle en los demás. Se quedan algo desamparados. ¿Cómo hacer? ¡Qué tentación de esperar la vuelta de Jesús, él que lo puede todo! Se fue a prepararles un lugar, y volverá para juzgar a los vivos y a los muertos.Hay que reconocer a Cristo, que nos sale al encuentro, en nuestros hermanos los hombres. Hablando con rigor, no se puede decir que haya realidades –buenas, nobles, y aun indiferentes– que sean exclusivamente profanas, una vez que el Verbo de Dios ha fijado su morada entre los hijos de los hombres, ha tenido hambre y sed, ha trabajado con sus manos, ha conocido la amistad y la obediencia, ha experimentado el dolor y la muerte. Porque en Cristo «agradó al Padre poner la plenitud de todo ser, y reconciliar por Él todas las cosas consigo, restableciendo la paz entre el cielo y la tierra, por medio de la sangre que derramó en la Cruz» (Col 1, 19-20) (Es Cristo que pasa 111-112).Reconocer a Cristo en los demás es asumir las propias responsabilidades en la familia, en la universidad, en el trabajo y en la sociedad donde se vive. Contribuir, si es posible, a que disminuya el paro, buscar soluciones para que las personas mayores no se encuentren solas, dar un techo a quien no lo tiene: alimentar y vestir a Cristo es todo eso.Un hombre o una sociedad que no reaccione ante las tribulaciones o las injusticias, y que no se esfuerce por aliviarlas, no son un hombre o una sociedad a la medida del amor del Corazón de Cristo. Los cristianos –conservando siempre la más amplia libertad a la hora de estudiar y de llevar a la práctica las diversas soluciones y, por tanto, con un lógico pluralismo– han de coincidir en el idéntico afán de servir a la humanidad. De otro modo, su cristianismo no será la Palabra y la Vida de Jesús: será un disfraz, un engaño de cara a Dios y de cara a los hombres (Es Cristo que pasa 167).Oh Dios, Padre de misericordia, por intercesión de Josemaría Escrivá, concédenos servir a los demás en todo momento, iluminando los caminos de la tierra con la luz de tu Espíritu de Amor.La seguridad de ser hijos de Dios nos llena de una esperanza verdadera (cf. A 208), la que nace del amor que el Espíritu Santo difunde en nuestros corazones (cf. Rm 5, 5). Virgen María, Madre de Dios y madre nuestra, nuestra esperanza, ¡enséñanos a amar con el Corazón de Jesús! (cf. Surco 809).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados Un mundo sediento de paz (de preguntas y respuestas del Prelado) Comprender, disculpar, perdonar, convivir (artículo de D. Pablo Cabellos) Evangelización, proselitismo y ecumenismo (Artículo de Mons. Fernando Ocáriz) La legítima autonomía de las cosas temporales (Estudio de Elisabeth Reinhardt) Artículos relacionados 15 días con Josemaría Escrivá (textos anteriormente publicados)
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Décimo día con San Josemaría
Los niñosAmar como un niñoUn día, a última hora, durante una de aquellas puestas de sol maravillosas, vimos que se acercaba una barca a la orilla, y saltaron a tierra unos hombres morenos, fuertes como rocas, mojados, con el torso desnudo, tan quemados por la brisa que parecían de bronce. Comenzaron a sacar del agua la red repleta de peces brillantes como la plata, que traían arrastrada por la barca. Tiraban con mucho brío, los pies hundidos en la arena, con una energía prodigiosa. De pronto vino un niño, muy tostado también, se aproximó a la cuerda, la agarró con sus manecitas y comenzó a tirar con evidente torpeza. Aquellos pescadores rudos, nada refinados, debieron de sentir su corazón estremecerse y permitieron que el pequeño colaborase; no lo apartaron, aunque más bien estorbaba.Pensé en vosotros y en mí; en vosotros, que aún no os conocía, y en mí; en ese tirar de la cuerda todos los días, en tantas cosas. Si nos presentamos ante Dios Nuestro Señor como ese pequeño, convencidos de nuestra debilidad pero dispuestos a secundar sus designios, alcanzaremos más fácilmente la meta: arrastraremos la red hasta la orilla, colmada de abundantes frutos, porque donde fallan nuestras fuerzas, llega el poder de Dios (Amigos de Dios 14).Si tienes deseos de ser grande, hazte pequeño. Ser pequeño exige creer como creen los niños, amar como aman los niños, abandonarse como se abandonan los niños..., rezar como rezan los niños (Santo Rosario, pp. 19-20).La sencillez es indispensable para ser chicos delante de Dios (Camino 868).Hagamos presente a Jesús que somos niños. Y los niños, los niños chiquitines y sencillos, ¡cuánto sufren para subir un escalón! Están allí, al parecer, perdiendo el tiempo. Por fin, han subido. Ahora, otro escalón. Con las manos y los pies, y con el impulso de todo el cuerpo, logran un nuevo triunfo: otro escalón. Y vuelta a empezar. ¡Qué esfuerzos! Ya faltan pocos..., pero, entonces, un traspiés... y ¡hala!... abajo. Lleno de golpes, inundado de lágrimas, el pobre niño comienza, recomienza el ascenso. Así, nosotros, Jesús, cuando estamos solos. Cógenos Tú en tus brazos amables, como un Amigo grande y bueno del niño sencillo; no nos dejes hasta que estemos arriba; y entonces –¡oh, entonces!–, sabremos corresponder a tu Amor Misericordioso, con audacias infantiles, diciéndote, dulce Señor, que, fuera de María y de José, no ha habido ni habrá mortal –eso que los ha habido muy locos– que te quiera como te quiero yo (Forja 346).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados
Los niñosAmar como un niñoUn día, a última hora, durante una de aquellas puestas de sol maravillosas, vimos que se acercaba una barca a la orilla, y saltaron a tierra unos hombres morenos, fuertes como rocas, mojados, con el torso desnudo, tan quemados por la brisa que parecían de bronce. Comenzaron a sacar del agua la red repleta de peces brillantes como la plata, que traían arrastrada por la barca. Tiraban con mucho brío, los pies hundidos en la arena, con una energía prodigiosa. De pronto vino un niño, muy tostado también, se aproximó a la cuerda, la agarró con sus manecitas y comenzó a tirar con evidente torpeza. Aquellos pescadores rudos, nada refinados, debieron de sentir su corazón estremecerse y permitieron que el pequeño colaborase; no lo apartaron, aunque más bien estorbaba.Pensé en vosotros y en mí; en vosotros, que aún no os conocía, y en mí; en ese tirar de la cuerda todos los días, en tantas cosas. Si nos presentamos ante Dios Nuestro Señor como ese pequeño, convencidos de nuestra debilidad pero dispuestos a secundar sus designios, alcanzaremos más fácilmente la meta: arrastraremos la red hasta la orilla, colmada de abundantes frutos, porque donde fallan nuestras fuerzas, llega el poder de Dios (Amigos de Dios 14).Si tienes deseos de ser grande, hazte pequeño. Ser pequeño exige creer como creen los niños, amar como aman los niños, abandonarse como se abandonan los niños..., rezar como rezan los niños (Santo Rosario, pp. 19-20).La sencillez es indispensable para ser chicos delante de Dios (Camino 868).Hagamos presente a Jesús que somos niños. Y los niños, los niños chiquitines y sencillos, ¡cuánto sufren para subir un escalón! Están allí, al parecer, perdiendo el tiempo. Por fin, han subido. Ahora, otro escalón. Con las manos y los pies, y con el impulso de todo el cuerpo, logran un nuevo triunfo: otro escalón. Y vuelta a empezar. ¡Qué esfuerzos! Ya faltan pocos..., pero, entonces, un traspiés... y ¡hala!... abajo. Lleno de golpes, inundado de lágrimas, el pobre niño comienza, recomienza el ascenso. Así, nosotros, Jesús, cuando estamos solos. Cógenos Tú en tus brazos amables, como un Amigo grande y bueno del niño sencillo; no nos dejes hasta que estemos arriba; y entonces –¡oh, entonces!–, sabremos corresponder a tu Amor Misericordioso, con audacias infantiles, diciéndote, dulce Señor, que, fuera de María y de José, no ha habido ni habrá mortal –eso que los ha habido muy locos– que te quiera como te quiero yo (Forja 346).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados
Noveno día con San Josemaría
Dos pecadoras
La contrición y el amor misericordioso
La contrición y el amor misericordioso
Simón el fariseo tenía gran interés en invitar al Maestro. Y resulta que una mujer, pecadora conocida, viene a turbar ese encuentro. Ella está llorando y con esas lágrimas lava los pies de Jesús y los seca con sus cabellos. Rompe un vaso de alabastro y extiende sobre Cristo el perfume que contenía.Simón no lo entiende. Si el Maestro no es capaz de adivinar que esa mujer es una pecadora, no es un profeta. Pero Jesús es más que un profeta, es la palabra que escruta los corazones, es juez. Toma aparte a su anfitrión: «Tengo algo que decirte». Una parábola hace comprender a Simón lo que está pasando: «Te digo que sus pecados, sus numerosos pecados, le son perdonados, porque ha mostrado mucho amor». Después dice a la mujer: «Tus pecados quedan perdonados». ¿Quién es éste para perdonar los pecados?, se preguntan los convidados. Sólo Dios puede hacerlo. Luego Jesús manifiesta su divinidad. La pecadora había tenido confianza en la misericordia todopoderosa de Jesús. «Tu fe te ha salvado, vete en paz» (cf. Lc 7, 36-50). Su llanto se transforma en lágrimas de alegría.Bajo el signo de la paz –«la paz esté con vosotros»– y en la alegría de la resurrección, Jesús instituye el sacramento de la penitencia soplando sobre los apóstoles: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados, a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (n 20, 19.22-23).Josemaría llamaba a la penitencia el sacramento de la alegría. La condición para obtener el perdón es la contrición, que nace del amor de Dios, Uno y Trino, por el hombre: del Padre misericordioso, de Jesús, el Amigo que ama con toda la locura divina de su corazón (cf. Forja 2), y del Espíritu de Amor, que consuela en el dolorSólo es necesaria la contrición: el dolor del alma, un dolor que no es necesariamente sensible, y la firme resolución de no volver a pecar, con la gracia de Dios. Para Josemaría la vida cristiana es una lucha para comenzar y recomenzar (cf. Amigos de Dios 219); su encuentro amoroso con Jesús en el sacramento de la reconciliación era al menos semanal. Lo que le empujaba era más el amor de Dios que cualquier otro pensamiento sobre sí mismo. Salía conmovido como un niño, asombrado por las divinas maravillas del Corazón misericordioso de Nuestro Señor (Amigos de Dios 73).En medio del tumulto, escribas y fariseos le traen a una mujer sorprendida en adulterio y –san Juan lo precisa– la ponen bien a la vista (cf. n 8, 3). La pobre mujer se encuentra entre muchos hombres y baja los ojos para evitar encontrarse con sus miradas, que no son puras. No es más que un juguete en manos de aquellos hombres, un objeto que llevan y traen. Ella no les interesa, lo que quieren es poner al Maestro en apuros.La mujer no se había movido. Ahora se encuentra sola ante Jesús. No declara su inocencia, espera a que Jesús hable, sabe que Jesús lo sabe todo y su silencio es como una confesión. El Salvador le pregunta qué ha pasado con los que la acusaban. Ninguno ha osado condenarla. «Tampoco yo te condeno. Vete y no peques más» (Jn 8, 11). Dolor de Amor. –Porque Él es bueno. –Porque es tu Amigo, que dio por ti su Vida. –Porque todo lo bueno que tienes es suyo. –Porque le has ofendido tanto... Porque te ha perdonado...¡¡a ti!!–Llora, hijo mío, de dolor de Amor (Camino 436).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados 15 días con Josemaría Escrivá (textos anteriormente publicados) El Prelado invita en Las Palmas a recibir "el abrazo de Dios" en la confesión La humildad, fuente de alegría
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Octavo día con San Josemaría
Una pagana que tenía feHablar con el AmorElla es pagana y Jesús alaba su fe. Quizás, en los alrededores de Tiro y Sidón ella va por aquellas partes buscando a aquel que cura. Llega a la ciudad, recorre un laberinto de callejuelas, el zoco con sus puestos, las aceitunas, la fruta, un fabricante de sandalias, el piar de las aves de corral que esperan una muerte cercana, el olor del incienso, la brisa del mar, quizás algunos pescadores, mercaderes de púrpura, viejos que fuman el narguile, los gritos de los niños que juegan fuera.Pero ella piensa en su pequeña hija enferma. Ha oído hablar de Jesús y no mucho más. Es preciso que cure a su hija. Por esto ha bajado a la ciudad. Sidón era una ciudad de mala fama donde se encontraban mujeres de mala vida. «¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí! Mi hija es cruelmente atormentada por un demonio» (Mt 15, 22). Pero Jesús no le respondió. Misterioso silencio de la Palabra. Los discípulos, que de ordinario buscan proteger al Maestro, comprenden que esta mujer es una verdadera madre y que no se dará por vencida. Están cansados de sus gritos e imploran a Cristo. Aparente dureza de un corazón que será traspasado a causa de nuestros pecados. Jesús responde que no ha sido enviado más que para las ovejas perdidas de la casa de Israel. Ella es una pagana, siro-fenicia de nacimiento. ¿Qué le importa a esta madre el rechazo del Maestro? Insiste: ¡ayúdame! Todavía más cortante es la respuesta de aquel que arde de amor por cada alma: «Deja que se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos» (Mc 7, 27).Él es el pan de vida que se dará en alimento, y ahora rechaza servirse de su poder divino. El Maestro sabe mejor que nosotros mismos lo que nos conviene. No es a esa mujer a quien habla, es a sus discípulos, a quienes echará en cara amargamente su falta de fe. Esta pagana va a enseñarles cómo la fe puede trasladar montañas y vencer el corazón de Dios. «Señor, también los perrillos debajo de la mesa comen las migajas de los hijos» (Mc 7, 28). «¡Oh mujer, grande es tu fe! Hágase como quieres» (Mt 15, 28).La fe de esta mujer se manifiesta en una petición humilde y perseverante. De esto tengo una venturosa experiencia –confiesa Josemaría en sus Apuntes íntimos, con fecha 10 de febrero de 1931–: cuando, sin sensiblerías, pero con verdadera fe he pedido al Señor o a Nuestra Señora alguna cosa espiritual (y aun alguna material) para mí o para otros, me la ha concedido (Apuntes íntimos 160). A menudo meditaba siete textos sobre la oración de petición que llevaba copiados en su agenda: Todo lo que pidáis con una oración llena de fe, lo obtendréis (cf. Mt 21, 22). Si dos de entre vosotros unen sus voces para pedir cualquier cosa, les será concedida (cf. Mt 18, 19). Todo lo que pidáis en la oración, creed que lo habéis recibido ya y os será concedido (cf. Mc 11, 24). «Quien pide recibe, y a quien llame se le abrirá» (Lc 11, 10). Lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo dará (cf. n 12, 23). «Pedid y recibiréis y vuestra alegría será perfecta» (n 16, 24). «Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y se os concederá» (Jn 15, 7).Señor, espero en Ti; te adoro, te amo, auméntame la fe. Sé el apoyo de mi debilidad, Tú, que te has quedado en la Eucaristía, inerme, para remediar la flaqueza de las criaturas (Forja 832).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados 15 días con Josemaría Escrivá (textos anteriormente publicados) San Josemaría Escrivá, maestro de oración en la vida ordinaria (Artículo de Mons. Javier Echevarría publicado en la revista Magnificat) El fuego de los primeros cristianos 54 preguntas sobre Jesucristo y la Iglesia
Séptimo día
18 de junio de 2007
El jefe de la sinagoga
El amor a la libertad
La libertad adquiere su auténtico sentido cuando se ejercita en servicio de la verdad que rescata, cuando se gasta en buscar el Amor infinito de Dios, que nos desata de todas las servidumbres (Amigos de Dios 27).Junto con las cosas que para el cristiano están totalmente claras y seguras, hay otras –muchísimas– en las que sólo cabe la opinión: es decir, un cierto conocimiento de lo que puede ser verdadero y oportuno, pero que no se puede afirmar de un modo incontrovertible. Porque no sólo es posible que yo me equivoque, sino que –teniendo yo razón– es posible que la tengan también los demás. Un objeto que a uno parece cóncavo, parecerá convexo a los que estén situados en una perspectiva distinta («Las riquezas de la fe» en ABC, Madrid, 2-11-1969).Estaba enferma, se pensaba que poseída. Hacía diez años que estaba encorvada como las viejas brujas de los cuentos infantiles o los pobres mendigos que nos encontramos a veces por la calle. «No podía enderezarse en modo alguno» (Lc 13, 11), comenta san Lucas, como para insistir en la gravedad del mal, en caso de que nosotros pensásemos que hacía teatro para conseguir algo de dinero. Algo curioso: no pide nada al Señor. Es Jesús quien toma la iniciativa y le dice: «"Mujer, quedas libre de tu enfermedad". Le impuso las manos y al instante se enderezó y glorificaba a Dios» (Lc 13, 12-13).El jefe de la sinagoga protesta porque aquel día era sábado. Ya una vez antes Jesús había curado en sábado, en aquel caso a un hombre con la mano seca (cf. Lc 6, 6-11). Después, una vez más tomará como testigo a los notables y a los fariseos para hacerles la misma pregunta: «¿Es lícito curar en sábado?» (Lc 14, 3). El silencio fue la única respuesta. Jesús curó al enfermo.El sábado no carece de importancia. Pero el sufrimiento de aquella mujer atrajo la compasión de Jesús. Y Jesús es Señor del sábado. Hay una jerarquía de las cosas en la vida. No todos están al mismo nivel y el amor prevalece siempre.Al mismo tiempo hay diferentes maneras de ver las cosas de la vida, y muchas de ellas son legítimas. (…) El carácter relativo de algunas cosas debe llevarnos a tomar distancia y mirar a las personas y los acontecimientos de un modo desapasionado, a escuchar siempre los diferentes «tañidos de la campana» antes de hacerse una opinión, a saber rectificar nuestro juicio.La conciencia de la limitación de los juicios humanos nos lleva a reconocer la libertad como condición de la convivencia. Pero no es todo, e incluso no es lo más importante: la raíz del respeto a la libertad está en el amor. Si otras personas piensan de manera distinta a como pienso yo, ¿es eso una razón para considerarlas como enemigas? La única razón puede ser el egoísmo, o la limitación intelectual de quienes piensan que no hay más valor que la política y las empresas temporales. Pero un cristiano sabe que no es así, porque cada persona tiene un precio infinito, y un destino eterno en Dios: por cada una de ellas ha muerto Jesucristo («Las riquezas de la fe» en ABC, Madrid, 2-11-1969).
Sexto día con San Josemaría
VIDEO: El Prelado del Opus Dei habla de la oraciónAUDIO: Lunes santo: Jesús en Betania (Mons. Javier Echevarría)
Lázaro, Marta y MaríaUn amor humano y divino
No es admisible pensar que, para ser cristiano, haya que dar la espalda al mundo, ser un derrotista de la naturaleza humana. Todo, hasta el más pequeño de los acontecimientos honestos, encierra un sentido humano y divino. Cristo, perfecto hombre, no ha venido a destruir lo humano, sino a ennoblecerlo, asumiendo nuestra naturaleza humana, menos el pecado: ha venido a compartir todos los afanes del hombre, menos la triste aventura del mal (Es Cristo que pasa 125).«Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro» (Jn 11, 5). Betania es ese pequeño pueblo donde se encuentra su casa, en la vertiente sureste del monte de los Olivos. Allí, Jesús es esperado. Allí, como en Nazaret, su humanidad revela el rostro humano de Dios. Marta corre a recibir al amigo de la familia; activa, práctica, se deja absorber por el servicio. María se queda sentada a los pies del Maestro. Marta termina por impacientarse al quedarse sola ante la organización material. María esta cautivada por la enseñanza de Jesús. Marta acaba por interrumpirles e interpela a Jesús, pues es la única que trabaja. «Marta, Marta, te preocupas y te inquietas por muchas cosas, y sólo una es necesaria. María ha elegido la mejor parte, que no le será quitada» (Lc 10, 41-42). Marta debe aprender a amar a María con su manera de ser, muy diferente de la suya. Sus temperamentos no pueden separarlas. Ser sobrenaturales supone ser muy humanos (Forja 290).A menudo Josemaría dirá que el cristiano debe seguir el ejemplo de las dos hermanas: conversar con Jesús es rezar y es también trabajar. Las dos actitudes son inseparables: ¡Que yo tenga las manos de Marta y el alma de María! Betania es la intimidad con el Maestro, la confidencia, el crecimiento interior, compartir los mismos sentimientos, en la contemplación y en la acción, que es también contemplación, porque Jesús está presente. Su caridad produce resultados concretos de amistad, de comprensión, de cariño humano, de paz. [...] «Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a los hermanos» (1Jn 3, 14) (Es Cristo que pasa 166).Betania es también las lágrimas de Cristo. Jesús se estremeció interiormente cuando vio sollozar a María y a los demás. Después, conmovido, pregunta dónde han puesto a Lázaro. «Señor, ven y verás». Jesús llora. Los judíos exclaman: «¡Mirad cómo le amaba!» (n 11, 34-36).Yo no cuento con un corazón para amar a Dios, y con otro para amar a las personas de la tierra. Con el mismo corazón con el que he querido a mis padres y quiero a mis amigos, con ese mismo corazón amo yo a Cristo, y al Padre, y el Espíritu Santo y a Santa María. No me cansaré de repetirlo: tenemos que ser muy humanos; porque, de otro modo, tampoco podremos ser divinos.El amor humano, el amor de aquí abajo en la tierra cuando es verdadero, nos ayuda a saborear el amor divino. Así entrevemos el amor con que gozaremos de Dios y el que mediará entre nosotros, allá en el cielo, cuando el Señor sea «todo en todos» (1Co 15, 28). Ese comenzar a entender lo que es el amor divino nos empujará a manifestarnos habitualmente más compasivos, más generosos, más entregados (Es Cristo que pasa 166).
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Lázaro, Marta y MaríaUn amor humano y divino
No es admisible pensar que, para ser cristiano, haya que dar la espalda al mundo, ser un derrotista de la naturaleza humana. Todo, hasta el más pequeño de los acontecimientos honestos, encierra un sentido humano y divino. Cristo, perfecto hombre, no ha venido a destruir lo humano, sino a ennoblecerlo, asumiendo nuestra naturaleza humana, menos el pecado: ha venido a compartir todos los afanes del hombre, menos la triste aventura del mal (Es Cristo que pasa 125).«Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro» (Jn 11, 5). Betania es ese pequeño pueblo donde se encuentra su casa, en la vertiente sureste del monte de los Olivos. Allí, Jesús es esperado. Allí, como en Nazaret, su humanidad revela el rostro humano de Dios. Marta corre a recibir al amigo de la familia; activa, práctica, se deja absorber por el servicio. María se queda sentada a los pies del Maestro. Marta termina por impacientarse al quedarse sola ante la organización material. María esta cautivada por la enseñanza de Jesús. Marta acaba por interrumpirles e interpela a Jesús, pues es la única que trabaja. «Marta, Marta, te preocupas y te inquietas por muchas cosas, y sólo una es necesaria. María ha elegido la mejor parte, que no le será quitada» (Lc 10, 41-42). Marta debe aprender a amar a María con su manera de ser, muy diferente de la suya. Sus temperamentos no pueden separarlas. Ser sobrenaturales supone ser muy humanos (Forja 290).A menudo Josemaría dirá que el cristiano debe seguir el ejemplo de las dos hermanas: conversar con Jesús es rezar y es también trabajar. Las dos actitudes son inseparables: ¡Que yo tenga las manos de Marta y el alma de María! Betania es la intimidad con el Maestro, la confidencia, el crecimiento interior, compartir los mismos sentimientos, en la contemplación y en la acción, que es también contemplación, porque Jesús está presente. Su caridad produce resultados concretos de amistad, de comprensión, de cariño humano, de paz. [...] «Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a los hermanos» (1Jn 3, 14) (Es Cristo que pasa 166).Betania es también las lágrimas de Cristo. Jesús se estremeció interiormente cuando vio sollozar a María y a los demás. Después, conmovido, pregunta dónde han puesto a Lázaro. «Señor, ven y verás». Jesús llora. Los judíos exclaman: «¡Mirad cómo le amaba!» (n 11, 34-36).Yo no cuento con un corazón para amar a Dios, y con otro para amar a las personas de la tierra. Con el mismo corazón con el que he querido a mis padres y quiero a mis amigos, con ese mismo corazón amo yo a Cristo, y al Padre, y el Espíritu Santo y a Santa María. No me cansaré de repetirlo: tenemos que ser muy humanos; porque, de otro modo, tampoco podremos ser divinos.El amor humano, el amor de aquí abajo en la tierra cuando es verdadero, nos ayuda a saborear el amor divino. Así entrevemos el amor con que gozaremos de Dios y el que mediará entre nosotros, allá en el cielo, cuando el Señor sea «todo en todos» (1Co 15, 28). Ese comenzar a entender lo que es el amor divino nos empujará a manifestarnos habitualmente más compasivos, más generosos, más entregados (Es Cristo que pasa 166).
Quinto día con San Josemaría
La Samaritana
Amar la voluntad de Dios
Una mujer va a sacar el agua al pozo de Jacob, el pozo de Sicar, su pueblo, como lo hacen sus compañeras, tarea esencial y habitual. A pleno sol, hace calor. Aquel día encuentra un hombre sentado cerca del pozo; ese hombre tiene sed, está solo y cansado. Le pide de beber y ella se extraña, ya que es judío y ella samaritana. Le habla de una manera sorprendente, dice que puede dar un agua viva; ella le contesta que no tiene con qué sacar agua y que no puede ser superior a Jacob. Él habla de un agua que calma la sed para siempre, como una fuente que brota hasta la vida eterna. Ella le cree y, con la espontaneidad de una mujer práctica, sin pensarlo demasiado, pide de esa agua. Se inicia así un diálogo íntimo sobre su vida, una vida poco honorable. Ella ve que él lo sabe todo, que lee en su alma. Tiene sed, está cansado, es un hombre. ¿Será el Mesías?El diálogo prosigue sobre la cuestión que divide a judíos y samaritanos. Los primeros dicen que es en Jerusalén donde hay que adorar a Dios y desprecian a los segundos. Jesús pasa por alto la controversia; ante la samaritana no da importancia al tamaño del templo: lo importante es adorar a Dios en espíritu y en verdad; el lugar es secundario. En todos los sitios el hombre debe construir un templo a su Dios.¿Cómo es posible eso? Estamos llamados a convertirnos en templos espirituales, a construir una morada para Dios en nosotros. Somos esas piedras vivas con las que el Señor quiere construir su casa. Para la inmensa mayoría de los cristianos esa obra es, generalmente, el trabajo ordinario. Josemaría recurrirá a menudo a la imagen de las catedrales. Amaba llevar allí a los estudiantes, subir a una torre para que contemplaran de cerca la crestería, un auténtico encaje de piedra, fruto de una labor paciente, costosa. En esas charlas les hacía notar que aquella maravilla no se veía desde abajo. Y, para materializar lo que con repetida frecuencia les había explicado, les comentaba: ¡esto es el trabajo de Dios, la obra de Dios!: acabar la tarea personal con perfección, con belleza, con el primor de estas delicadas blondas de piedra. Comprendían, ante esa realidad que entraba por los ojos, que todo eso era oración, un diálogo hermoso con el Señor. [...] ¿Entiendes ahora cómo puede acercar al Señor la vocación profesional? Haz tú lo mismo que aquellos canteros, y tu trabajo será también «operatio Dei», una labor humana con entrañas y perfiles divinos (Amigos de Dios 65).Ante todo, hemos de amar la Santa Misa que debe ser el centro de nuestro día. Si vivimos bien la Misa, ¿cómo no continuar luego el resto de la jornada con el pensamiento en el Señor, con la comezón de no apartarnos de su presencia, para trabajar como Él trabajaba y amar como Él amaba? (Es Cristo que pasa 154).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados "Dejar obrar a Dios" (Artículo del cardenal Joseph Ratzinger) La santificación en la propia situación de vida (Estudio publicado en Romana)
Una mujer va a sacar el agua al pozo de Jacob, el pozo de Sicar, su pueblo, como lo hacen sus compañeras, tarea esencial y habitual. A pleno sol, hace calor. Aquel día encuentra un hombre sentado cerca del pozo; ese hombre tiene sed, está solo y cansado. Le pide de beber y ella se extraña, ya que es judío y ella samaritana. Le habla de una manera sorprendente, dice que puede dar un agua viva; ella le contesta que no tiene con qué sacar agua y que no puede ser superior a Jacob. Él habla de un agua que calma la sed para siempre, como una fuente que brota hasta la vida eterna. Ella le cree y, con la espontaneidad de una mujer práctica, sin pensarlo demasiado, pide de esa agua. Se inicia así un diálogo íntimo sobre su vida, una vida poco honorable. Ella ve que él lo sabe todo, que lee en su alma. Tiene sed, está cansado, es un hombre. ¿Será el Mesías?El diálogo prosigue sobre la cuestión que divide a judíos y samaritanos. Los primeros dicen que es en Jerusalén donde hay que adorar a Dios y desprecian a los segundos. Jesús pasa por alto la controversia; ante la samaritana no da importancia al tamaño del templo: lo importante es adorar a Dios en espíritu y en verdad; el lugar es secundario. En todos los sitios el hombre debe construir un templo a su Dios.¿Cómo es posible eso? Estamos llamados a convertirnos en templos espirituales, a construir una morada para Dios en nosotros. Somos esas piedras vivas con las que el Señor quiere construir su casa. Para la inmensa mayoría de los cristianos esa obra es, generalmente, el trabajo ordinario. Josemaría recurrirá a menudo a la imagen de las catedrales. Amaba llevar allí a los estudiantes, subir a una torre para que contemplaran de cerca la crestería, un auténtico encaje de piedra, fruto de una labor paciente, costosa. En esas charlas les hacía notar que aquella maravilla no se veía desde abajo. Y, para materializar lo que con repetida frecuencia les había explicado, les comentaba: ¡esto es el trabajo de Dios, la obra de Dios!: acabar la tarea personal con perfección, con belleza, con el primor de estas delicadas blondas de piedra. Comprendían, ante esa realidad que entraba por los ojos, que todo eso era oración, un diálogo hermoso con el Señor. [...] ¿Entiendes ahora cómo puede acercar al Señor la vocación profesional? Haz tú lo mismo que aquellos canteros, y tu trabajo será también «operatio Dei», una labor humana con entrañas y perfiles divinos (Amigos de Dios 65).Ante todo, hemos de amar la Santa Misa que debe ser el centro de nuestro día. Si vivimos bien la Misa, ¿cómo no continuar luego el resto de la jornada con el pensamiento en el Señor, con la comezón de no apartarnos de su presencia, para trabajar como Él trabajaba y amar como Él amaba? (Es Cristo que pasa 154).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados "Dejar obrar a Dios" (Artículo del cardenal Joseph Ratzinger) La santificación en la propia situación de vida (Estudio publicado en Romana)
José, el artesano
El trabajo, obra de amor
En el Génesis se lee que Dios crea al hombre para que cultive la tierra. Solamente después de la creación, por el pecado original, es cuando el trabajo se convierte en penoso. En el Evangelio, la palabra pecado reclama inmediatamente la noción de salvación. Esto se le anuncia a José el artesano.Hay una creación, trabajo de Dios, y hay una redención, a la que el hombre coopera con su trabajo. El trabajo no es un castigo, sino un camino de salvación o, aún más, para Josemaría es el quicio de una santificación personal cuyos cimientos se encuentran en la filiación divina.Jesús era artesano (cf. Mc 6, 3), el hijo del carpintero (cf. Mt 13, 55). Para identificarlo se recurre al oficio de José. Para Josemaría Escrivá es algo capital, pues ve en ello toda la importancia del trabajo en la vida de Jesús. Un trabajo silencioso, como el de José. Un trabajo intenso, porque José no es un hombre de soluciones fáciles y milagreras. La vida normal de una familia de Palestina: vida oculta de Jesús junto a María y José. Treinta años resumidos en muy pocas palabras por los Evangelios: «Vivía sujeto a ellos» (Lc 2, 51). En Nazaret, el niño crecía en edad, sabiduría y gracia. Un niño como los otros. Como los demás y a la vez tan diferente, porque en él se encontraba la plenitud de la divinidad. ¿Qué hacía Jesús durante aquellos años? Trabajaba: Al haber sido asumido por Cristo, el trabajo se nos presenta como realidad redimida y redentora: no sólo es el ámbito en el que el hombre vive, sino medio y camino de santidad, realidad santificable y santificadora. Conviene no olvidar, por tanto, que esta dignidad del trabajo está fundada en el Amor. El gran privilegio del hombre es poder amar, trascendiendo así lo efímero y lo transitorio. Puede amar a las otras criaturas, decir un tú y un yo llenos de sentido. [...] El trabajo nace del amor, manifiesta el amor, se ordena al amor (Es Cristo que pasa 47-48). Hemos de dar lo que recibimos, enseñar lo que aprendemos; hacer partícipes a los demás –sin engreimiento, con sencillez– de ese conocimiento del amor de Cristo. Al realizar cada uno vuestro trabajo, al ejercer vuestra profesión en la sociedad, podéis y debéis convertir vuestra ocupación en una tarea de servicio (Es Cristo que pasa 166).He aquí el camino. Seguir a Cristo, que, antes de enseñar, trabaja (cf. Hch 1, 1). Primero el ejemplo. Pensar en los demás, olvidarse de uno mismo, vencer el mal carácter, aceptar los pinchazos de las espinas de cada día para descubrir en ellos el aroma de la presencia divina: un malentendido en el trabajo, un jefe inaccesible, una metedura de pata, un autobús que no llega, una huelga de tren, un dolor de cabeza que no se va. Si es preciso, renunciar a un ascenso personal que podría dañar la paz familiar, o tener el valor de apelar a la objeción de conciencia.Este amor al mundo en Dios, Josemaría lo llama unidad de vida, y su eje está en la conciencia de vivir en la presencia de Dios (cf. Es Cristo que pasa 11), nuestro Padre. Trabajar así es oración. Estudiar así es oración. Investigar así es oración. No salimos nunca de lo mismo: todo es oración, todo puede y debe llevarnos a Dios, alimentar ese trato continuo con Él, de la mañana a la noche. Todo trabajo honrado puede ser oración; y todo trabajo, que es oración, es apostolado. De este modo el alma se enrecia en una unidad de vida sencilla y fuerte (Es Cristo que pasa 10).Señor, concédenos tu gracia. Ábrenos la puerta del taller de Nazaret, con el fin de que aprendamos a contemplarte a Ti, con tu Madre Santa María, y con el Santo Patriarca José –a quien tanto quiero y venero–, dedicados los tres a una vida de trabajo santo. Se removerán nuestros pobres corazones, te buscaremos y te encontraremos en la labor cotidiana, que Tú deseas que convirtamos en obra de Dios, obra de Amor (Amigos de Dios, 72).Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Tercer día con San Josemaría
De los pastores a los magos
Tercer día con San Josemaría
De los pastores a los magos
Amar con un corazón libre
En las tinieblas de la noche resplandece la Luz del mundo. El estruendo que la majestad de los ángeles provoca, da paso a la sorpresa: el Rey de reyes, el Salvador esperado, Cristo Señor ha nacido en total indigencia. La pobreza misma es la señal de Dios: «Esto os servirá de señal: encontraréis a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre» (Lc 2, 12). No hay lugar para él en el albergue: pobreza de Dios.Cuando llegue el momento de la presentación del Niño en el Templo, José y María no podrán ofrecer más que un par de tórtolas. Pero el Niño Dios es de Dios, y Dios lo entrega para la salvación del mundo. Dios es generoso, da sin medida. Toda la creación será recapitulada en Cristo, todos los hombres encontrarán en él el camino de la salvación. El anciano Simeón lo proclama: Jesús es la luz para iluminar a las naciones y la gloria de Israel (cf. Lc 2, 32). La redención se extiende también a los paganos.Precisamente aquí llegan los magos. Son gente importante, sabios que estudian las estrellas. Tienen fácil acceso al rey Herodes. Tienen medios, pero son pobres de espíritu. Sin falsas vergüenzas, preguntan dónde está el niño. Lo encontrarán en Belén, probablemente en una pequeña casa donde María y José han conseguido instalarse. Allí los magos caen de rodillas ante el niño, le abren sus cofres para ofrecerle oro, incienso y mirra (cf. Mt 1, 11). Su prudencia iguala su generosidad: se preocupan de volver por otro camino. La furia de Herodes acentúa la pobreza del Hijo del hombre, que no tiene dónde reclinar la cabeza: es la huida a Egipto.Es la pobreza de la Sagrada Familia. Pobreza de los pastores y de los magos: como ellos, hemos de exigirnos en la vida cotidiana, con el fin de no inventarnos falsos problemas, necesidades artificiosas, que en último término proceden del engreimiento, del antojo, de un espíritu comodón y perezoso. Debemos ir a Dios con paso rápido, sin pesos muertos ni impedimentas que dificulten la marcha. Precisamente porque no consiste la pobreza de espíritu en no tener, sino en estar de veras despegados, debemos permanecer atentos para no engañarnos con imaginarios motivos de fuerza mayor (Amigos de Dios, 125).Josemaría Escrivá resume en pocas palabras lo que es la pobreza: No tener nada como propio, no tener nada superfluo, no lamentarse cuando falta lo necesario; cuando se puede escoger, elegir la cosa más pobre, menos simpática; no maltratar las cosas que usamos; hacer buen uso del tiempo (Alvaro del Portillo, Entrevista con el Fundador del Opus Dei, 181). Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
Enlaces relacionados 15 días con Josemaría Escrivá (textos anteriormente publicados) “Hemos de amar de todo corazón la pobreza” (texto San Josemaría) Erradicar la pobreza (D. Pablo
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Segundo día con San Josemaría
13 de junio de 2007
Juan el Bautista
AUDIO: Amor a la Cruz y trato con Jesucristo
Juan Bautista, de El Romano
La alegría de amar sin medida
Juan el Bautista deberá brillar y desaparecer después, gritar y después callarse. No es más que la voz de la Palabra encarnada; cuando comienza el ministerio del Verbo se termina el de su precursor. Indigno de desatar las correas de las sandalias de Cristo (cf. Lc 3, 16), sin embargo bautizará al Hijo amadísimo del Padre, al Ungido del Espíritu Santo. El agua del Jordán queda santificada para siempre para brotar hasta la vida eterna, como signo del Espíritu.
Después será necesario que Cristo crezca y que Juan disminuya: muerte progresiva a sí mismo de quien sabe que el Salvador de los hombres, venido después de él, existía antes que él, tal y como lo canta la Iglesia el día de su fiesta. «He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». Jesús, Cordero de Dios, triunfará en la cruz. La alegre proclamación de la venida del Salvador se junta con el misterioso anuncio de una muerte cruel: la alegría de la Resurrección está enraizada en la Cruz (Es Cristo que pasa, 66). Es la alegría de la redención, cruz cósmica cuyas cuatro flechas abrazan los cuatro extremos del mundo, sangre preciosa que puede lavar para siempre a todo hombre de su pecado.
Juan conoce los sufrimientos físicos y morales. Tiene el coraje de predicar la penitencia y el ayuno; también los practica. Siguiendo una llamada especial (Amigos de Dios 121), se viste con una piel de camello y se alimenta de saltamontes y miel silvestre. Jesús hace notar que Juan es rechazado por los fariseos y los doctores de la ley; porque no come pan ni bebe vino se le acusa de estar poseído. En la persecución, la alegría de Juan es completa.
Alegría y dolor juntos una vez más. El camino de nuestra santificación personal pasa, cotidianamente, por la Cruz: no es desgraciado ese camino, porque Cristo mismo nos ayuda y con Él no cabe la tristeza. «In laetitia, nulla dies sine cruce!», me gusta repetir; con el alma traspasada de alegría, ningún día sin Cruz (Es Cristo que pasa, 176).
Eso es la cruz: cumplir alegremente la voluntad de Dios: seguir a Jesucristo –lo ha dicho Él– es llevar la Cruz. Pero no me gusta oír a las almas que aman al Señor hablar tanto de cruces y de renuncias: porque, cuando hay Amor, el sacrificio es gustoso –aunque cueste– y la cruz es la Santa Cruz (Surco, 249).
Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
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Primer día con San Josemaría
María, la madre de Jesús
VIDEO: San Josemaría y la devoción a la Virgen María
Virgen María con Niño, de Alonso Cano
Madre del Amor hermoso
El principio del camino que tiene por final la completa locura por Jesús, es un confiado amor hacia María Santísima [...] En una palabra: contemplaremos, locos de Amor (no hay más amor que el Amor), todos y cada uno de los instantes de Cristo Jesús (Santo Rosario 16-17).
En la línea del horizonte, hijos míos, parecen unirse el cielo y la tierra. Pero no, donde de verdad se juntan es en vuestros corazones, cuando vivís santamente la vida ordinaria... (Conversaciones 116).
La que escucha la invitación del ángel da eficacia con su sí a la Palabra divina que se hace carne. Se convierte en el sagrario más sublime. Y, sin embargo, es una mujer como las demás. Va a llevar en su seno al Verbo encarnado, a su Creador, al Hijo único del Padre, al Ungido del Espíritu Santo. Dios te salve, María, hija de Dios Padre; Dios te salve, María, Madre de Dios Hijo: Dios te salve, María, Esposa de Dios Espíritu Santo... ¡Más que tú, sólo Dios! (Camino 496). En ella se reúnen el cielo y la tierra en un intercambio admirable en el que Dios se hace hombre para que el hombre se haga Dios. En su corazón humilde se realiza la más bella maravilla. Como todas las madres, habla a ese niño que lleva en ella, canturrea para él, reza a Dios con él, lo siente moverse en su seno, sabe cuándo duerme y cuándo escucha.
Señora nuestra, ahora te traigo –no tengo otra cosa– espinas, las que llevo en mi corazón; pero estoy seguro de que por Ti se convertirán en rosas (...). Consigue que en nuestros corazones, cuajen a lo largo de todo el año rosas pequeñas, las de la vida ordinaria, corrientes, pero llenas del perfume del sacrificio y del amor. He dicho de intento rosas pequeñas, porque es lo que me va mejor, ya que en mi vida sólo he sabido ocuparme de cosas normales, corrientes, y, con frecuencia, ni siquiera las he sabido acabar; pero tengo la certeza de que en esa conducta habitual, en la de cada día, es donde tu Hijo y Tú me esperáis (...). Perdóname, Madre mía, porque al hablar así sólo quiero suplicarte que me veas, que me mires. Aquí estoy, porque ¡Tú puedes!, porque ¡Tú amas! (Archivo general de la Prelatura del Opus Dei, P01 1977, pp. 788-791).
Agradecemos a la editorial Ciudad Nueva que nos haya permitido reproducir algunos párrafos del libro “15 días con Josemaría Escrivá”, escrito por D. Guillaume Derville.
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15 días con Josemaría Escrivá
En la fiesta de la Virgen del Carmen
María Santísima, Madre de Dios y Madre nuestra (D. Javier Echevarría)
La mediación materna Estudio de D. Fernando Ocáriz en Romana
15 días con Josemaría Escrivá En la fiesta de la Virgen del Carmen María Santísima, Madre de Dios y Madre nuestra (D. Javier Echevarría) La mediación materna Estudio de D. Fernando Ocáriz en Romana
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